Suprasti fiziką reiškia suprasti objektus, supančius mūsų kasdienį gyvenimą. Studijuoti ratus, kurie sukasi ant žemės, paprasta. Studijuoti besisukančias galaktikas yra visai kitas dalykas. Tačiau galaktikos ir rato judėjimo principai yra nuostabiai panašūs. Kartais viskas, ką mums reikia padaryti, yra mintyse sukurti įsivaizduojamą scenarijų, kad būtų galima teigti vieną tiesą, kai bus duota kita.
Gleiseris savo knygoje tikrai propaguoja šią psichinio modelio kūrimo idėją, kai jis chronologiškai žengia per 3000 metų istoriją. Be to, pastatydamas skaitytoją šalia istorinės figūros, jis pajaučia realų žmogų. Jis tai daro nustatydamas asmenį geografiškai, nustatydamas šalininkus ir pašalintojus bei pridėdamas visų susijusių įrankių aprašymus. Pavyzdžiui, Krotono filolas, apie 450 m. Pr. Kr., Gyveno pietų Italijoje, tačiau jį nedraugiška minia paskatino persikelti į Graikiją. Naudodamas Pitagoro principus, jis postuliavo dangaus objektų, kurie dieną ir naktį paaiškino Žemėje, struktūrą. Tai darydamas jis pirmasis saulės spindulius iškėlė į visatos centrą. Filolas neturėjo rankinio įrankio, tačiau gyveno su bendraminčių mąstytojų kolekcija. Tokiu stiliumi Gleiser ne tik parodo daugelio žmonių indėlį, bet ir parodo, kaip visuomenės kolektyvinės žinios pakeitė įsitikinimą, kad dievas (-ai) yra atsakingas (-i).
Chronologinė seka pradedama grubiai, nes Gleiseris pradeda nuodugniai įvertindamas primityvią filosofiją. Pirmame skyriuje gilinamasi į kūrimo mitus seniai, kai žmonės, neturintys daug informacijos, bandė suvokti savo egzistavimą. Atsižvelgdamas į tai, skaitytojas gali tikėtis stiprios filosofijos link. Taip nėra, neskaitant konkrečių tyrinėtojų, susijusių tiek su fizika, tiek su filosofija, likęs turinys priklauso tik nuo fizikos progreso. Kaip ir tikėtasi, yra: graikai ir jų postulacija, išbandymai tarp Romos katalikų bažnyčios ir mokslo, universitetų įgalinimas ir asmens transcendencija. Kai kurie paminėti ankstyvieji tyrinėtojai gali būti nežinomi, tačiau kitaip „Gleiser“ apima visus didžiuosius vardus.
Pasirodo, kad šis pagrindinių bendraautorių tyrimas buvo tikrasis Gleiserio ketinimas. Šią knygą jis naudoja kaip tekstą didelėje fizikos klasėje, skirtoje ne mokslui. Taigi, nors ir nurodo fizikos vertę, jis daug dėmesio skiria žmonėms ir jų indėliui. Greičiausiai jis tai darė kurį laiką, nes visi jo aprašymai yra nepaprastai aiškūs, paprasti ir lengvai sekami. Pavyzdžiui, jis naudoja tradicines specialiojo reliatyvumo apibūdinimo priemones; tai yra asmuo traukinyje, kitas - stotyje. Vis dėlto jis aiškiai apibūdina eksperimentinį pagrindą, kai niekada nebūna šviesos ramybėje ir todėl jam reikalinga šviesa, kad jos greitis būtų toks pats, nepriklausomai nuo stebėtojo. Puslapiuose nėra lygčių ir paveikslėlių, nors kelios paprastos diagramos palengvina supratimą. Dėl šios priežasties didžiosios ledynų mokslo darbuotojos, išskyrus mokslą, greičiausiai yra labai dėkingos.
Tačiau Trumpasis ledynas keičia savo mokinius. Nors jo fizikos žinios ir rafinuoti pateikimo įgūdžiai yra labai geri, jis nekreipia dėmesio į studentus (ar kitus skaitytojus) giliau suprasti. Pavyzdžiui, nėra jokio reikalo leisti jiems daugiau laiko domėtis, kodėl egzistuoja fiziniai dėsniai ir (matyt) universalūs. Man patiko labai trumpa diskusija dėl didžiojo sprogimo ir laiko prieš pat ir po jo. Deja, aš tikrai nemačiau jokių kabliukų, kurie galėtų atkreipti skaitytoją. Iš esmės ši knyga yra puiki apžvalga ir santrauka, tačiau ji labai mažai skatina žinių tobulėjimą, t. Y. Naujų tyrinėtojų pritraukimą.
Pats žodis „kosmologija“ sukuria akivaizdžiai nesibaigiančių sienų vizijas. Išvyka į misiją ištirti, kur dar nebuvo nė vieno, yra vienintelis žaidimas mieste. Marcelo Gleiser savo knygoje „Šokanti visata“ pateikia tikrą pagrindą tiems nespecialistams, kurie nori daugiau sužinoti apie sienas. Ir jei visuomenės susidomėjimas ir toliau augs, tiesiog gali ateiti laikas, kai žmonės gali keliauti norėdami sužinoti, ar yra sienos.
Peržiūra - Markas Mortimeras
