Iš kur kilo dvasinė blogio samprata? Vienas iš galimų paaiškinimų gali būti žmonių bandymai suprasti infekcines ligas ir jas įveikti.
Ligos ir jų simptomų susiejimas su paslaptingomis blogio jėgomis yra praktika, atsiradusi tradicinėse tikėjimo sistemose dar iki XIX amžiaus vidurio, kai buvo įvesta gemalų teorija, mokslininkai rašė naujame tyrime. Gimdos teorija atskleidė, kad ligos priežastis buvo mikroskopiniai patogenai, o ne piktybiškas spiritas.
Tačiau mokslininkai atrado ryšį tarp religinių įsitikinimų apie gėrį ir blogį bei infekcinių ligų buvimo. Jie nustatė, kad geografiniuose regionuose, kuriuose dažnai pasitaiko ligų, žmonės demonstravo tvirtesnį įsitikinimą dėl blogio sukėlėjų, tokių kaip demonai ir raganos.
Istoriškai daugelis kultūrų Afrikoje, Azijoje, Europoje ir Šiaurės Amerikoje naudojo antgamtines jėgas paaiškindamos ir nurodydamos savo reakciją į ligą. Vienas pastebimų pavyzdžių buvo raganų medžioklės antplūdis viduramžių Europoje, kai žemyną nuniokojo Juodoji mirtis, pranešė tyrėjai.
Šis požiūris turėjo praktinę pusę: Remiantis tyrimu, sergantys žmonės, turintys vadinamosios blogos įtakos požymių, bus izoliuoti, vengiami ar net nužudomi, taip apsaugodami kitus žmones nuo ligų sukėlėjų plitimo. Savo ruožtu aplinka, kurioje infekcinės ligos buvo paplitusios, sustiprintų konservatyvią ideologiją, kuri vykdė griežtą bendrų ritualų praktiką ir vengimą svetimų žmonių.
Jei dvasiniai įsitikinimai blogiu buvo labiau paplitę regionuose, kuriuose yra didesnis patogenų krūvis, „tai rodo, kad istoriškai šie įsitikinimai galėjo išsivystyti aiškinant patogenų poveikį“, - pagrindinė tyrimo autorė Brock Bastian, Psichologinės mokyklos docentė. Mokslai Melburno universitete Australijoje, „Live Science“ pasakojo el. Laiške.
„Tai atveria naujas įžvalgas apie religijos, kaip įsitikinimų sistemos, atsiradusios siekiant paaiškinti natūralias grėsmes ar įvykius, atsiradimą“, - teigė Bastianas.
Raganos, velnias ir pikta akis
Norėdami patikrinti šią hipotezę, tyrėjai atliko apklausas ir, naudodamiesi archyvų duomenimis, įvertino tikėjimo blogiu lygius. Jie apklausė daugiau nei 3000 universiteto studentų iš 28 šalių, ištyrę, ar dalyviai tvirtai tiki piktąja akimi (asmens galimybė mesti prakeikimą „per piktybinį žvilgsnį“), raganavimu, velniu ir neapibrėžtomis blogio jėgomis. Apie 58 000 žmonių iš 50 šalių, surinktų 1995–1998 m., Archyviniuose duomenyse buvo tiriamas tiriamųjų tikėjimas velniu. Įvertindami mokslininkai atkreipė dėmesį į asmenų socialinę klasę, išsilavinimo lygį, politinę orientaciją ir religinės praktikos stiprumą.
Tyrėjai taip pat ištyrė globalius istorinius duomenis apie užkrečiamąsias ligas, palygindami tuos modelius su geografinėmis dvasinių įsitikinimų apie blogį tendencijomis.
„Mes atskleidėme nuoseklių įrodymų, kad istorinis patogeno paplitimas yra susijęs su padidėjusiu polinkiu manyti, kad pasaulyje veikia blogio jėgos“, - pranešė tyrėjai. Ryšys tarp tikėjimo velniu ir istorinės, plačiai paplitusios ligos buvo stipriausias Nigerijoje, Bangladeše ir Filipinuose; mokslininkai nustatė, kad šie ryšiai buvo silpniausi Čekijoje, Vokietijoje ir Švedijoje.
Jei liga būtų vertinama kaip blogis, tai būtų paskatinęs elgesį, kuriame buvo infekcija ir riboti protrūkiai, ir tai būtų naudinga visai visuomenės sveikatai, teigė tyrėjai. Mokslininkai pridūrė, kad įsitikinimų sistemos, turinčios tvirtą gėrio ir blogio, kaip aktyviųjų pajėgų, jausmą, galėjo suteikti pranašumą žmonių grupėms, gyvenančioms pasaulio vietose, kuriose rizika užsikrėsti užkrečiamosiomis ligomis yra aukšta.
Kai tokie įsitikinimai įsitvirtins kultūroje, jų įtaka gali išlikti kartoms. Net ir šiais laikais, kai yra lengvai prieinami moksliniai ligų paaiškinimai, „toks mąstymas išlieka akivaizdus daugelyje šiuolaikinių visuomenių, kur sveikatos skundai kartais priskiriami Dievo valiai arba velnio darbas ir dvasinės priemonės išlieka“, - rašė autoriai.
