Naujagimis kūdikis dažnai vaizduojamas su gana nenuoseklia būtybe: ilgakoju, aštriu snapu paukščiu, žinomu kaip gandras. Šio paukščio įvaizdis - paprastai su audinio ryšuliu, kabančiu nuo jo snapo - tapo toks susipynęs su kūdikiais, kad mes vos neabejojame gandro visur esančiu pasąmonių atvirukuose, drabužėliais kūdikiams ir antklodėmis.
Bet kas iš tikrųjų slypi tarp gandrų ir kūdikių asociacijos?
Kaip ir bet kurį mitą, jo ištakas sunku atsekti, juo labiau kad šis apima pasaulį, pasirodo Europos, Amerikos, Šiaurės Afrikos ir Vidurinių Rytų tautosakoje. Panašių mitų gausa leidžia manyti, kad visi jie įkvepia labiausiai pastebimus paukščių bruožus.
"Paukščiai yra dideli ir balti - susiję su grynumu -, o jų lizdai yra dideli, matomi ir arti ten, kur gyvena žmonės. Taigi, jų geras tėvų elgesys yra labai akivaizdus", - aiškino Rachel Warren Chadd, knygos "Paukščiai: mitas" bendraautorė. , Lore ir legenda “(„ Bloomsbury “gamtos istorija, 2016).
Daugybė populiarių pasakojimų seka mitą nuo senovės Graikijos ir kerštingos deivės, vardu Hera, istoriją. Pagal šią istoriją Hera pavydėjo gražios karalienės, vardu Gerana, ir pavertė ją gandru. Sielvartaujanti Gerana tada siekė ištraukti savo vaiką iš Heros gniaužtų, o graikai pavaizdavo transformuotą paukštį su kūdikiu, kabančiu nuo jo snapo.
Tačiau tyrinėdamas savo knygą Warrenas Čadas atrado, kad originalus mitas iš tikrųjų apibūdina kūdikį čiulpiantį paukštį kaip kraną, o ne gandrą. „Gali būti sunku patikrinti, ar viena rūšis yra susijusi su senovės mitu, nes, pavyzdžiui, gandrai, gervės ir garniai dažnai buvo supainioti“, - „War Science“ pasakojo „War Science“. Panašiai Egipto mitologijoje gandrai yra siejami su pasaulio gimimu. Bet istoriškai tas legendinis padaras iš tikrųjų buvo garnys: „Mažas vaizduotės tūris gali padaryti gandrą“, - teigė Warrenas Chadas.
Paulius Quinnas, Jungtinės Karalystės Čičesterio universiteto anglų literatūros dėstytojas ir mokslo žurnalo apie folklorą ir pasakas redaktorius, spėliojo, kad gandrų ir kūdikių ryšys gali išblėsti iki šios rūšies painiavos. „Aš manau, kad gandro ryšys su kūdikiais, ypač motinos priežiūra vaikams, yra gandro susiliejimo su pelikanu rezultatas“, - jis sakė „Live Science“. Pasak jo, Europos viduramžių literatūra valstybinį baltąjį pelikaną sieja su katalikybe, atgimimu ir jaunų žmonių auginimu. Kažkur pakeliui gandrai galėjo tapti šio paukščio pakaitalu.
9 mėnesių migracija
Nepriklausomai nuo mito ištakų, istorikai yra linkę sutikti, kad gandrą su kūdikiu atnešusi idėja buvo tvirčiausia Šiaurės Europoje, ypač Vokietijoje ir Norvegijoje. Pagonybės laikais, kuriuos galima atsekti bent jau viduramžiais daugiau nei prieš 600 metų, poroms buvo įprasta vestuvėms vykti kasmetinių vasaros saulėgrįžų metu, nes vasara buvo susijusi su vaisingumu. Tuo pačiu metu gandrai pradės savo kasmetinę migraciją, visą laiką skraidydami iš Europos į Afriką. Tada paukščiai grįš kitą pavasarį - lygiai po devynių mėnesių.
Gandrai "migruos ir tada vėl turės savo jauniklius pavasarį maždaug tuo pačiu metu, kai gimė daug kūdikių", - sakė Warrenas Chadas. Taigi gandrai tapo naujo gyvenimo skelbėjais, pagimdydami išgalvotą mintį, kad jie pagimdė kūdikius.
Laikui bėgant istorija vystėsi, jos sudėtingumas vis augo. Šiaurės šalių mitologijoje gandrai simbolizavo šeimos vertybes ir grynumą (daugiausia paremtą netiksliu įsitikinimu, kad šie paukščiai buvo monogamiški). Manoma, kad Nyderlanduose, Vokietijoje ir rytų Europoje gandrai, lizdiniai ant namų stogo, atnešė sėkmę ir galimybę gimti naujai šeimai, rašė Warrenas Chadas savo knygoje.
Nors Europa buvo mito epicentras, ji formavosi ir Amerikoje, - ji pasakojo „Live Science“. „Įdomu tai, kad ta pati istorija nutinka„ Sioux “legendoje su kitokio tipo gandru - mediniu gandru, o ne baltuoju gandru“, - sakė ji. "Jie visi atsiranda dėl skirtingų žmonių stebėjimo elgesio visur, kur galima rasti gandrų - ypač baltųjų gandrų."
Tada, XIX amžiuje, mitas įgavo naują trauką kaip gimimo simbolis, kai jį išpopuliarino Hansas Christianas Andersenas savo pasakos versijoje, pavadintoje „Gandrai“. Pasaka šie paukščiai iš tvenkinių ir ežerų išnešė svajojančius kūdikius ir išvežė juos nusipelniusioms šeimoms. Istorijos dugnas vis dėlto buvo tamsus: šeimos, turinčios netinkamo elgesio vaikus, kaip gandrą už mirtį gaus negyvą kūdikį.
Pasaka buvo siekiama išmokyti vaikus moralės pamokos ir taip pat buvo laikomasi naujos pasakų „infantilizuojančios“ tradicijos - specialios vaikams skirtos literatūros, dažnai didaktinės ir religinės, augimo “, - teigė Quinn.
Viktorijos laikų Anglijoje istorija tapo ypač vertinga kaip būdas užmaskuoti sekso ir gimimo realijas. „Viktorijai, sumišusiai aiškinant gyvenimo faktus, gandrą atnešančiam gandrui buvo naudingas įvaizdis - kuklumas iki protingumo“, - teigė Warrenas Chadas.
Šiandien požiūris į gimdymą gali būti ne toks įmantrus, tačiau vis dar laikomės gandrų mito, švęsdami grakštųjį paukštį ir jo svarbiausią vaidmenį šeimos gyvenime. „Žmonės mėgsta istorijas“, - sakė Warrenas Čadas. Mūsų polinkis humanizuoti gyvūnus padarė kūdikį pristatantį gandrą vienu iš labiausiai ištvermingų mūsų mitų, pridūrė ji: „laisvai remdamasi paukščių elgesiu, bet taip pat įsišaknijusi žmogaus viltimis ir baimėmis“.
Originalus straipsnis apie Gyvasis mokslas.
