Lindisfarne (dar vadinama „Holy Island“) yra potvynio sala, esanti prie rytinės Jungtinės Karalystės pakrantės. Tai žinomas apie 7 amžiuje įkurtą krikščionių vienuolyną, kuris Vikingų reidą patyrė taip baisiai, kad kai kurie viduramžių rašytojai tikėjo, kad Dievas juos baudžia už jų nuodėmes.
Dalį dienos Lindisfarne yra susijęs su Jungtinės Karalystės žemynu, tačiau atėjus potvyniui Lindisfarne tampa sala. Lankytojai „Lindisfarne“ turi būti atidūs, kirstis tarp dviejų sausumos masių, prieš ateinant potvyniui.
Šiandien salos istorija ir gamtos grožis per metus pritraukia šimtus tūkstančių lankytojų. Lindisfarne yra „kupinas netikėtumų ir kontrastų: taikos vieta, kur buvo muštynės ir skerdynės; ne kartą įsiveržusi šventumo ir šventovės vieta, beveik sunaikinta; beveik nedaug gyventojų turinti vieta, kurioje gyvena beveik pusė milijonas lankytojų per metus “, - savo knygoje„ Šventoji Lindisfarno sala “(„ Morehouse “leidyba, 2009) rašė kunigas Davidas Adamas, kunigas, 13 metų buvęs Lindisfarne vikaras.
Vienuolyno įkūrimas
Istoriniai dokumentai sako, kad vienuolyną prie Lindisfarne įkūrė vienuolis, vardu Aidanas, 635 metais. Tuo metu Lindisfarne valdė karalius, vardu Osvaldas. Nors Oswaldas buvo krikščionis, kai kurie jo subjektai nebuvo, o Aidano tikslas buvo juos paversti.
Vienuolynas, kurį įkūrė Aidanas, per šimtmečius turėjo daugybę lyderių, iš kurių nemažai tapo šventaisiais. „Tikrai atrodo, kad viename kvadratiniame metre yra daugiau šventųjų, nei galite rasti beveik bet kur kitur“, - rašė Adomas.
Nors 7-ojo amžiaus vienuolyno struktūrų liko nedaug, archeologiniai darbai rodo, kad tuo metu, kai buvo įkurtas vienuolynas, salos topografija smarkiai pasikeitė. Žiedadulkių analizė rodo, kad miškai, kurie anksčiau apėmė didžiąją salos dalį, pradėjo nykti. Vienuolyno įkūrimo metu buvo pastatytas dirbtinis ežeras (šiandien vadinamas „Lough“). Vienuoliai jį galėjo naudoti kaip žuvų tvenkinį.
Šv. Cuthbertas
Šv. Cuthbertas (A.D. 634-687) yra vienas žinomiausių Lindisfarenės šventųjų, sukūręs viduramžių krikščionių kultą. Vienuolis šv. Bede'as (A.D. 672-735) rašė, kad Šv. Cuthbertas „dirbo toli ir plačiai, kad aplink gyvenančius žmones pakeistų iš kvailų papročių gyvenimo į dangiškų džiaugsmų meilę“. (vertimas iš knygos „Bede's bažnytinė Anglijos istorija: pataisytas vertimas su įžanga, gyvenimu ir užrašais“, autoriai A. M. Sellar, George Bell ir Sons, 1907).
Šv. Cuthbertas per savo gyvenimą buvo priskiriamas daugybei stebuklų. Pavyzdžiui, viena istorija pasakoja apie ūdras, kurios išeitų iš jūros, eitų į Šv. Cuthbertą ir melsdavosi kojomis.
A. D. 698 metais Cuthberto kūnas buvo ekshumuotas vienuolyno vienuolių, kad jį būtų galima perlaidoti. Bede'as rašė, kad kūnas išvis nebuvo suiręs. „Atidarę kapą, jie rado visą kūną ir nenuskriaustą ... Broliai buvo apstulbę ir suskubo pranešti vyskupui apie savo atradimą“, - rašė Bede'as. Tuomet broliai „aprengė kūną šviežiais drabužiais, jie paguldė į naują karstą, kurį padėjo ant šventovės grindų“ (vertimas iš knygos „Lindisfarne evangelijos: visuomenė, dvasingumas ir raštininkas, 1 tomas“, autorė Michelle). Brown, Britanijos biblioteka, 2003).
Turtingi vienuoliai?
Artifaktai iš Lindisfarne rodo, kad vienuoliai mėgavosi materialiais turtais. „Lindisfarne“ evangelijos, tekstas, kuriame yra kanoninės krikščioniškos evangelijos, yra papuoštas spalvingomis iliustracijomis ir buvo parašytas ant dailių galvijų odos (odos) lapų. Kolofonas sako, kad tekstus nukopijavo šv. Eadfritas, kuris buvo Lindisfareno vyskupas tarp A. D. 698–721. Kiek kainavo Evangelijų kūrimas, nežinoma, tačiau mokslininkai sutinka, kad tai būtų buvę reikšminga.
Kitas artefaktas, parodantis „Lindisfarne“ žmonių turtus, yra neseniai atrastas 1200 metų senumo žaidimo kūrinys, papuoštas mėlyna „gumdropo“ spalva. Tai galbūt Lindisfarne atnešė turtingas lankytojas.
Vikingų puolimas
A.D. 793 metais vikingai užpuolė Lindisfarne, apiplėšdami vienuolyną ir nužudydami ar pavergę daugelį vienuolių. Tai buvo pirmas kartas, kai vikingai užpuolė vienuolyną Didžiojoje Britanijoje, ir šis išpuolis viduramžių krikščionims buvo didelis sukrėtimas.
„Pagonys išniekino Dievo šventovę, praliejo šventųjų kraują aplink aukurą, sunaikino mūsų vilties namus ir sutrypė šventųjų kūnus kaip mėšlas gatvėje“, - rašė kunigas Alcuinas (AD 735-804) laiškas, adresuotas Higbaldui, kuris buvo Lindisfarne vyskupas tuo metu, kai įvyko išpuolis (vertimas iš Stepheno Allotto knygos „Alcuinas iš Jorko: Jo gyvenimas ir laiškai“, William Session Limited, 1974).
Anglosaksų kronika (įvykių įrašas) teigė, kad drakonai buvo matomi skraidantys aplink Nortumbriją (Britanijos teritoriją, kur yra Lindisfarne) prieš išpuolį.
"Šie metai atėjo su siaubingais išankstiniais perspėjimais apie šiaurės brolių žemę, baisiausiai baugindami žmones: tai buvo didžiuliai šviesos lakštai, sklindantys pro orą, ir viesulai, ir ugningi drakonai, skraidantys per tvirtovę. Šiuos milžiniškus ženklus netrukus sekė didelis badas: ir neilgai trukus, tų pačių metų šeštąją dieną prieš sausio mėn. idėjas, žiaurūs pagonių įsibrovimai padarė apgailestaujantį triukšmą Dievo bažnyčioje Šventosios saloje dėl rapso ir skerdimo ... “ minimas kronikos įrašas (1823 m. išvertė Jamesas Ingramas).
Alcuinas tikėjo, kad Dievas nubaus vienuolius prie Lindisfarne už nežinomą nuodėmę. Išpuolis „neįvyko neatsitiktinai, bet yra tam tikros didelės kaltės ženklas“, - Alcuinas rašė laiške vyskupui Higbaldui ir toliau skatino išlikusius vienuolius nenešti išgalvotų drabužių, negerti, dažnai melstis, išlaikyti tikėjimą Dieve ir neturėk sekso.
Lindisfarno išpuolis buvo tik pradžia. Vikingų reidai po metų didėjo Didžiojoje Britanijoje, o galiausiai visos vikingų armijos išsilaipino Didžiojoje Britanijoje ir užkariavo šalies dalis. Kadangi vikingai užpuolė kitas vienuolynų vietas, Alcuinas toliau rašė laiškus, ragindamas kunigus ir vienuolius Didžiojoje Britanijoje nebėgti nuo vikingų.
Po išpuolio prieš Lindisfarne, Šv. Cuthberto kūnas kartu su kitomis relikvijomis ir artefaksais buvo perkeltas į vietas, kurias vikingai turės sunkiai pasiekiamoje vietoje. Šv. Cuthberto kūnas kelis kartus buvo perkeltas, galiausiai jis buvo nugabentas į Durhamo katedrą Durhame, Anglijoje, kur jis ir šiandien yra palaidotas.
Vikingų išpuolis prieš vienuolyną vaizduojamas akmenyje, rastame Lindisfarne. Lindisfarne rastų artefaktų analizė rodo, kad nepaisant vikingų išpuolio, vienuolynas liko atviras, nors jame galėjo gyventi mažiau vienuolių.
Vėlesni laikai
Lindisfarne atsigavo po vikingų išpuolio, tačiau jam iškilo nauja grėsmė - aplinkos pokyčiai. Mokslininkų komanda knygoje „Ekologiniai santykiai istoriniais laikais“ (Blackwell, 1995) paskelbtame dokumente pažymėjo, kad maždaug šiaurinėje Lindisfarno dalyje maždaug 1400 m. Pradėjo formuotis smėlio kopos, kurios galiausiai apėmė gyvenvietę, pavadintą „Žalioji Shiel “ir žemės ūkio paskirties žemė šalia jos.
Kraštovaizdžio pokyčiai pakeitė tai, kaip Lindisfarne vienuoliai uždirbo pinigus, rašė mokslininkai. Jie pažymėjo, kad istoriniai dokumentai rodo, jog Lindisfarne vienuoliai mažiau pasitikėjo žemės ūkio produkcija ir iš nuomininkų surinktų nuomos mokesčių, o vietoj to įsitraukė į laivybos verslą, pirkdami laivus ir gabendami prekes, bandydami užsidirbti. Vienuoliai taip pat augino triušius ir samdė žvejus jų žvejoti, rodo įrašai.
Vienuolynas buvo uždarytas XVI amžiuje, o Lindisfarne buvo naudojama kaip karinė bazė su fortu, kartais vadinamu „Lindisfarne pilimi“. Fortas pamažu nebenaudojamas ir 1903–1906 m. Buvo paverstas rezidencija. Šiandien saloje svarbiausi turistų traukos objektai yra fortas, vienuolyno liekanos ir kelios bažnyčios, kurios tebeveikia iki šiol.
