Įsivaizduokite, kad minia riaumoja, kaip honoraras veda į rutulio aikštę, guminis kamuolys rankoje, kai sportas toks įspūdingas - jis simbolizavo gėrį prieš blogį. Majų, actekų ir kaimyninių kultūrų žaidžiamas kamuolių žaidimas garsėja savo visuotinumu Mesoamerikoje prieš tai, kai jį sulaikė europiečiai. Tačiau daugelis paslapčių ir klaidingų nuomonių ir toliau skatina žmonių supratimą apie žaidimą.
Pavyzdžiui, ar žaidimo nugalėtojai ar pralaimėtojai buvo paaukoti žaidimo pabaigoje? Ir ar rutuliai kamuolių aikštelėse buvo traktuojami kaip šiuolaikiniai krepšinio tinklai?
Atsakymas į abu klausimus yra ne; žaidėjai greičiausiai nebuvo paaukoti, o kamuolys neturėjo būti skirtas per lankus, nors greičiausiai tai kartas nuo karto nutikdavo, - sakė universiteto Tarpkultūrinių ir regioninių studijų instituto docentas Christophe Helmke iš Kopenhagos.
„Būtų tikrai siaubinga, jei visą laiką būtų aukojami geriausi žaidėjai“, - sakė „Helmke“, kuris „Live Science“ paaiškino vidinį žaidimo veikimą.
Kas yra kamuolys?
Archeologai sudėjo informaciją apie kamuolių žaidimą iš įvairių šaltinių: istorinių balkonų kasinėjimų, kolonijinio laikotarpio dokumentų (kuriuos parašė europiečiai arba vietinės tautos, išmokę rašyti angliškai ar ispaniškai) ir ikonografijos, tai yra, vietinių glifų, vaizduojančių žaidimas ir jo žaidėjai.
Net ir šiandien kai kurios Mesoamerikos kultūros žaidžia kamuolinį žaidimą, nors neaišku, kokie šie žaidimai yra senovės pirmtakui, sakė Helmke.
Šie įvairūs šaltiniai rodo, kad kamuolių žaidimas buvo plačiai paplitęs ir labai svarbus Amerikoje prieš Kolumbą, kur jis buvo žaidžiamas tiek į šiaurę, kiek Amerikos pietvakariai, Arizonoje ir Naujojoje Meksikoje. Jis taip pat buvo grojamas visoje Meksikoje, Centrinėje Amerikoje ir Karibų jūroje ir net Šiaurės Amerikos šiaurėje, Kolumbijoje.
Kaip ir tarmės, taisyklės tikriausiai skyrėsi skirtingose vietose, sakė Helmke. Tačiau kamuoliniai žaidimai turėjo tą patį: sportas buvo žaidžiamas sostinės I formos lauke, vadinamame žaidimų alėja. Paprastai žaidimų alėja buvo lipni arba lygus poliruotas tinkas, pagamintas iš kalkakmenio. Kitaip tariant, jums pakenktų, jei ant jo užkristumėte, sakė jis.
„I“ viršuje ir apačioje pažymėtos pabaigos zonos, kuriose žaidėjai galėjo įmušti įvartį. Abipus ilgos alėjos pusės buvo įrengtos nuožulnios terasos, kurios padėtų išlaikyti kamuolį žaidime, jei jis nusileistų už aikštelės ribų. „Jūs galite žaisti rutulinį žaidimą be tų konstrukcijų, bet tai daug sunkiau, nes jis tiesiog išeina iš lauko“, - teigė Helmke.
„Mes bandėme iš naujo kurti žaidimą“, - pridūrė jis. "Mes nustatėme, kad šlaitas diktuoja, kiek kamuolys rutuliojasi. Kuo statesnis kampas, tuo spartesnis žaidimo tempas, tuo greičiau kamuolys rutuliojasi atgal. Kuo uždaresnis kampas, tuo lengvesnis."
Maždaug 1500 žinomų rutulinių aikštelių dydis yra skirtingas. Vienas Chichen Itza saloje, Meksikos Jukatano pusiasalyje, yra 316 pėdų ilgio ir 98 pėdų pločio (96,5 metro 30 m atstumu), „tačiau tai daugiau demonstracija“, - teigė Helmke. „Iš tikrųjų negalite jo žaisti“, nes atstumas yra per didelis, kad būtų galima grąžinti kamuoliuką be jo atšokimo ant žemės. Daugelis standartinio dydžio rutulio aikštelių yra maždaug 65 pėdų (20 m) ilgio arba maždaug penkis kartus trumpesnės nei futbolo aikštė.
Taisyklės
Dominikonų brolis Diego Duránas niekada asmeniškai nematė kamuolių žaidimo, tačiau jis apie tai apklausė vietinius vyresniuosius. Remiantis Duráno raštais apie žaidimą nuo 1570-ųjų pradžios, actekai būtų bandę palaikyti kamuolį nuolat. Dvi komandos varžysis viena su kita, mušdamos kamuolį kūnu, bet ne rankomis ar kojomis. Pasak „The Metropolitan“ meno muziejaus Niujorke, „Maja“ meno kūriniuose rodomi kamuolių žaidėjai, laukiantys, kad galėtų pasmaugti kamuolį savo klubais. Kituose regionuose žaidėjai naudojo medines menteles, kad muštų kamuolį.
Komandos galėjo pelnyti taškų, jei nustūmė kamuolį į galinę zoną arba jei priešingoji komanda padarė klaidą ar palietė komandos draugą, sakė Helmke.
Kartais honoraras būtų žaidžiamas, kai kuriais atvejais kaimyninių politikų vadovai kviečiami dalyvauti ištikimybės šou, sakė Helmke. Bet, nepaisant to, ar žaidimo alėjoje žaidė honorarai, ar reguliarūs sportininkai, žaidynėse buvo daug lankytojų, kai kurie žmonės prarasdavo dideles sumas, net drabužius, nes jie darydavo dideles lažybas, rašė Duránas.
Tiesą sakant, žaidimas tarnavo daugeliui tikslų. Actekams tai buvo suprantama kaip smėlio sporto šaka jaunimui; viešas žaidimas, kuriame lankosi žiūrovai; gladiatorių ritualas, kurio metu kaliniai gali būti nužudyti; kosminių konfliktų tarp planetų atnaujinimas; Pagal 1987 m. žurnalą Res: antropologija ir estetika atliktą tyrimą, dievai gali žaisti kaip žaidimą.
Kalbant apie lankus, Duránas rašė, kad kartais kamuolys skrieja pro lankus, esančius alėjos viduryje. „Jei tai atsitiko, visas žaidimas sustos ir asmuo, kuris įmetė kamuolį per lankstą, bus pasveikintas pergalę“, - teigė Helmke. "Bet jis nesakė, kad tai buvo žaidimo esmė. Jis sako, kad tai gali nutikti kartas nuo karto ir kad tai buvo tikrai išskirtinė."
Be to, didžiojoje daugumoje rutulinių aikštelių Majos srityje nėra lankų, pridūrė Helmke.
Ankstyviausia žinoma rutulio aikštė buvo rasta Paso de la Amada mieste, Gvatemaloje, ir datuojamas maždaug 1400 B.C. Tačiau guminiai rutuliai iš Meksikos įlankos krantų datuojami 1600 B.C. gali būti seniausi žaidimo artefaktai, pranešė Metas.
Kai jie nusileido Naujajame pasaulyje, ispanai dar nebuvo matę kamuolių, jau nekalbant apie guminį kamuolį. Europiečiai buvo tokie suintriguoti, jie išsiuntė vietinių žaidėjų komandą į Ispaniją parodyti žaidimo Charlesui V, praneša „Met“. Bet kai 1519 m. Ispanai pradėjo užkariauti Mesoameriką, jie nutraukė žaidimą ir uždraudė jį žaisti visiems dėl jo sąsajų su žmonių aukomis ir „stabmeldiškomis“ religinėmis praktikomis, rodo tyrimas Res: antropologija ir estetika.
Žmogaus pasiaukojimas
Atsižvelgiant į tai, kaip populiarios ir gerai lankomos kamuolių varžybos, žaidime kartais gali būti įvykdyta nelaisvė, sakė Helmke. "Bet tai nebuvo neatsiejama žaidimo dalis. Bet kokiu atveju tas asmuo būtų buvęs pagreitintas".
Nepaisant to, sunku atsisakyti šiuolaikinio suvokimo, kad dažnai žaidžiami aukojami kamuolių žaidėjai, sakė Helmke. Dalis šio klaidingo supratimo kyla iš „Popol Vuh“ - epo, kuris pasakoja apie vienos iš Majų tautų kūrimo mitą. „Popol Vuh“ prasidėjo kaip žodinė tradicija, kurią vėliau užrašė vietinis lyderis, o vėliau 1700-ųjų pradžioje ją patvirtino dominikonų brolis Francisco Ximénezas.
„Popol Vuh“ (tai reiškia „Žmonių knyga“ - visą tekstą galite perskaityti čia) požemio dievybių mūšis ir apgaulė triumfuojant rutuliniame žaidime prieš žmones, kuriuos dievybės tada sunaikina. Tada vieno iš nužudytų didvyrių dvyniai sūnūs susiduria su pogrindžio dievybėmis, o šį kartą žmonės laimi ir išskiria pogrindžio viešpačius.
Be asociacijos tarp žaidimo ir garbingo „Popol Vuh“, šis „žmonių pasiaukojimo“ mitas kyla iš meno kūrinių kai kuriose rutulio aikštelėse su kaukolėmis ir kaulais. "Tačiau kyla klausimas:" Ar tos nuorodos į pogrindį ir tą mitinį įvykį? Ar jos turėtų būti vartojamos pažodžiui? " Manau, kad tai atviras klausimas “, - teigė Helmke.
Originalus straipsnis apieGyvasis mokslas.
