Daugelio Kinijos Šan dinastijos šunų gyvenimas buvo trumpas ir kartais žiaurus. Nauji tyrimai rodo, kad dauguma per šį bronzos amžių paaukotų šunų buvo tik šuniukai, o kai kurie iš jų buvo palaidoti gyvi.
Šangų dinastija valdė Kinijos Geltonosios upės slėnį tarp 1600 m. ir 1046 m. B.C., antroji iš Kinijos dinastijų, po Xiao, kuris buvo įkurtas apie 2070 m. Šangas aukojo ir gyvuliams, ir žmonėms, aukodamas palaikus laidodamas laidojimo duobėse ar aukodamas poilsiui mirusiųjų kapuose. Visų pirma, šunys dažnai buvo laidojami duobėse po mirusiojo liemeniu, galbūt, kad būtų amžina sargybinė pomirtiniame gyvenime.
Keista, tačiau dauguma šių amžinųjų sargybinių šunų buvo šuniukai, - teigė Roderickas Campbellas, Niujorko universiteto Senovės pasaulio tyrimų instituto archeologas.
„Šuniukai, tai skamba siaubingai“, - „Camp Science“ pasakojo „Live Science“. "Kodėl jūs paaukotumėte mažą mažą šuniuką? Kita vertus, jei tai nėra jūsų šuniukas ir jei gyvenate visuomenėje, kurioje neturite tų pačių prielaidų dėl šunų ir nuolankumo ... tai pigesnė investicija į gyvūną . Jūs neturite to kelti patys. "
Aukos šuniukai
Campbell ir jo kolega Zhipeng Li iš Kinijos socialinių mokslų akademijos suapvalino duomenis iš daugelio Šangų dinastijos vietų, kur buvo aukojamos šunys, ir kovo mėnesį paskelbė tyrimus žurnale „Archaeological Research in Asia“. „Campbell“ teigė, kad užsienio mokslininkams sunku gauti leidimus kasinėti Kinijoje, todėl duomenys daugiausia buvo gauti iš senesnių įvairių tyrėjų radinių.
Pasak Campbello, šunys buvo naudojami ritualuose Kinijoje tol, kol tęsiasi archeologiniai duomenys; Jiahu neolito gyvenvietėje yra 9000 metų senumo šunų palaidojimai.
Senovės kinai taip pat dažniausiai aukodavo kiaules, sakė Campbellas. Tačiau, pasak jo, per bronzos amžių avys, ožkos ir galvijai buvo aukojami dažniau, galbūt todėl, kad stiprėjantys prekybiniai ryšiai su vakarų Eurazija šie gyvūnai atkeliavo į Kinijos centrines lygumas. Ant orakuolių kaulų užrašai rodo, kad šunys ir toliau buvo aukojami, ypač dangaus dievams. Campbellas teigė, kad šios aukos dangaus dievams buvo senos tradicijos, susiformavusios tada, kai šunys ir kiaulės buvo dažniausiai pasiaukojantis gyvūnas.
Viename senovės Džendžou miesto radinyje archeologai atidengė aštuonias tvarkingai išdėstytas duobes, kuriose yra 92 surištų šunų palaikai, kai kurie jų gali būti palaidoti gyvi.
Šunys pradedami rodyti žmonių kapuose Erligango kultūros metu, kuri apgyvendino šiuolaikinę Henano provinciją maždaug 1500 m. Campbell teigė, kad šios aukos buvo rastos vietose, panašiose į žmonių aukas, kur jie buvo palaidoti: jie buvo palaidoti po kapo gyventoju arba kišami ant atbrailos ar nišoje. Tyrėjai iš pradžių manė, kad tai yra mylimi augintiniai, išsiųsti kartu su šeimininkais į pomirtinį gyvenimą. Tačiau atlikus kaulų analizę paaiškėjo, kad 73% mirus buvo jaunesni nei metai, o 37% buvo jaunesni nei 6 mėnesiai. Jei šunys būtų augintiniai, galėtumėte tikėtis, kad jie bus bet kokio amžiaus, sakė Campbellas.
Beveik žmogus
Vietoj to, šunys galėjo būti atsargūs dėl žmonių aukų, sakė Campbellas. Šangų dinastijos elitas dažnai siųsdavo sugulovių ir vergų mirtis, laidodamas savo kūnus turtingųjų ir galingųjų kapuose. Daugelis šių aukų greičiausiai buvo karo belaisviai, sakė Campbellas. Jų kaulai rodo, kad aukos dažnai ateidavo iš kitur ir prieš vykdant mirties bausmę, kartais ilgus metus, buvo blogai gydomos.
Mažiau pasiturintiems šunims galėjo būti pigesnė alternatyva. Šunys žmonijos istorijoje visada vaidino kitokį vaidmenį nei gyvuliai - kaip kiaulės ar galvijai.
„Jie daug labiau yra ribinėje zonoje tarp to, kas svarbu žmonėms, ir to, kas svarbu ne žmonėms“, - sakė jis.
Campbell teigė, kad šunų aukos, pakeičiančios žmonių aukas, derėtų su kitomis Šangų dinastijos tendencijomis. Pvz., Žmonės kartais būdavo palaidojami miniatiūrine keramika arba netikru bronzos pomirtiniu gyvenimu, o ne tikromis prekėmis. Net ir šiais laikais tradicinės kinų laidojimo praktikos yra simbolinės dovanos - popierinių daiktų deginimas ir padirbti pinigai, sakė Campbellas. Šuniukas gali būti miniatiūrinis suaugusio sargybinio šuns (ar sargybinio žmogaus) padėtis.
Dienomis prieš spaying ir neutralizavimą šuniukai taip pat galėjo lengvai ateiti. Campbellas ir Li apskaičiavo, kad vien 500 suaugusių šunų galėjo duoti pakankamai šuniukų, kad bet kuriuo metu galėtų patenkinti Šang aukos poreikius. Gali būti, kad Campbellas teigė, kad šunys buvo auginami specialiai aukai. Arba šuniukai gali būti tiesiog nepageidaujami benamiai, suapvalinti, kai tik atsirado poreikis.
„Žvelgiant iš bronzos amžiaus ekonominės perspektyvos, tai atrodo tikėtina aveniu“, - teigė Campbellas.
Vis dėlto yra daug klausimų apie Šangų dinastijos praktiką, ypač apie tai, kaip ar paprastieji kaimo žmonės praktikavo tas pačias aukojimo tradicijas.
„Šang tyrimų metu beveik 100 metų mes buvome nukreipti į rūmus ir karalius“, - sakė Campbellas. "Aš manau, kad tai davė mums tikrai apgailėtiną požiūrį į tą visuomenę. Aš tikrai norėčiau, kad daugiau darbo būtų padaryta kaimuose."
