Lėtas religinio gyvenimo išnykimas gali mažiau sutrikdyti jūsų santykius su mama ir tėčiu, nei visiškai atmesti ar pakeisti religijas, teigiama naujame tyrime.
Rezultatai gali nenustebinti tų, kurie tyliai nutraukė paslaugų teikimą, išskyrus didžiąsias šventes, tačiau jie yra svarbūs socialinius mokslininkus, tiriančius šeimos harmoniją. Remiantis 2008 m. „Pew“ religijos ir viešojo gyvenimo forumo ataskaita, 28 procentai amerikiečių atmetė savo vaikystės religiją, kad pakeistų tikėjimą arba nutoltų nuo visos religijos.
Ankstesni tyrimai nustatė, kad šeimos, kurios tiki iš kartų, paprastai yra glaudesnės nei tos, kurios to nedaro, tai reiškia, kad religiniai pokyčiai tarp kartų galėtų numatyti, kiek artimos gali būti šeimos.
„Vaikai, kurie keičia religijas ar atmeta tėvų religinius įsitikinimus ir vertybes, gali prarasti galimybę užmegzti intymų bendravimą su savo tėvais“, - teigė Sirakūzų universiteto žmogaus raidos ir šeimos mokslo doktorantas Woosang Hwang.
Kartų kaita
Naujas tyrimas, paskelbtas birželio 1 d. „Journal of Family Issues“ numeryje, buvo remiamasi išilginiu kartų tyrimu, kuriame pirmą kartą įdarbinti seneliai iš Pietų Kalifornijos 1971 m. Ir jų vaikai bei vaikaičiai atsakyti į klausimus apie jų gyvenimą ir šeimos sąveiką. Apklausoje dalyvavę žmonės buvo apklausti dar septynis kartus po pirminio pokalbio (2005 m.).
Naujame tyrime tyrėjai sutelkė dėmesį į 635 apklausos dalyvių, kurie 1971 m. Buvo jauni suaugusieji, duomenis. Tyrimo metu šie jauni suaugusieji ir jų tėvai pranešė apie savo religinius įsitikinimus ir elgesį.
1971 m. Atliktoje apklausoje 31 proc. Jaunų suaugusiųjų respondentų teigė, kad jų religinė priklausomybė skiriasi nuo motinų, 32 proc. - nuo tėvo. Daugiau nei pusė nuo savo tėvų skyrėsi tuo, kaip dažnai lankydavosi religinėse pamaldose, ir tuo, kiek intensyviai religija vertina religijos svarbą.
Tyrimai taip pat paklausė jaunų suaugusiųjų apie artumo jausmą ir bendravimo su tėvais dažnumą. Hwangas ir jo kolegos nustatė, kad 1971 m. Suaugę vaikai, pakeitę religinę priklausomybę, pranešė, kad jaučiasi ne tokie artimi ir mažiau bendraujantys su savo tėvais, palyginti su tais, kurie tiesiog buvo ne tokie intensyvūs ar lankė pamaldas rečiau nei jų tėvai.
Religinės nesantaikos
Mokslininkai nustatė, kad ryšys tarp artimo ir religinio giminystės buvo stipresnis motinoms ir vaikams nei tėvams ir vaikams, nors santykiai susilpnėjo nepriklausomai nuo tėvų lyties. Nors tyrimas tęsėsi per tris dešimtmečius trukusias periodines apklausas, šios spragos nei suaugusios, nei padidėjo, nei uždarė; plyšiai, susiję su religinės priklausomybės pokyčiais, atrodė gana stabilūs.
Tyrimas nebuvo skirtas paaiškinti, kodėl religinės priklausomybės pakeitimas gali sukelti didesnį tėvų ir vaiko nesutarimą nei religinės veiklos sumažėjimą, tačiau Hwangas ir jo kolegos spėliojo, kad vaikų religijos atmetimas gali panaikinti įprastą galimybę tėvams ir jų suaugusiems vaikams bendrauti - ar tai būtų bažnyčia, šventykla ar kitos religinės paslaugos. Tėvų religijos atmetimas taip pat gali sukelti kartų konfliktą, ypač kai kalbama apie anūkų kartos religinį švietimą, rašė tyrėjai. Arba atmetimas gali atspindėti esminius ideologijų ir socialinių norų skirtumus tarp kartų.
Nors dauguma amerikiečių praneša apie tikėjimą Dievu ir tam tikrą religinę priklausomybę, JAV religinis gyvenimas susilpnėjo. 2008 m. „Pew“ atliktoje religijos Amerikoje apklausoje nustatyta, kad 16 procentų suaugusių amerikiečių sako, kad jie nėra religiškai priklausomi, o tai buvo dvigubai daugiau nei 7 procentai, kurie teigė, kad jie buvo užauginti tokiu būdu. Ir nors 77 procentai amerikiečių pranešė apie religinę priklausomybę, remiantis ta pačia apklausa, tikrasis religinis elgesys yra retesnis tarp jaunosios kartos. Pavyzdžiui, nors 80 proc. Jaunesnių tūkstantmečių, gimusių nuo 1990 m. Iki 1996 m., Teigė, kad tiki Dievu, tik 28 proc. Kas savaitę lankė pamaldas. Palyginimui, 51 procentas suaugusiųjų, gimusių nuo 1928 iki 1945 metų, teigė lankantys savaitines pamaldas.
Jis sakė, kad Hwangas ir jo kolegos planuoja ištirti, kaip vaikai galėtų atsiriboti nuo savo tėvų religijos ir kuo mažiau sutrikdyti santykius. Tyrėjai taip pat tiria dviejų skirtingų religinių tradicijų poveikį vyro ir žmonos santykiams.
