Netoli Jeruzalės atradus geležies amžiaus šventyklą, kilo mintis, kad senovės Judo karalystė, esanti dabartiniame pietų Izraelyje, turėjo tik vieną šventyklą: Pirmoji šventykla, dar vadinama Saliamono šventykla, šventa garbinimo vieta Jeruzalėje. kuris stovėjo nuo 10 a. pr. Kr iki sunaikinimo, 586 m.
Naujai įkurta šventykla, kurios apytiksliai 150 kongregatų garbino Jahvę, bet taip pat naudojo stabus, kad bendrautų su dieviškuoju, buvo naudojama tuo pačiu laikotarpiu kaip ir pirmoji šventykla. Jos atradimas rodo, kad nepaisant to, kas sakoma žydų Biblijoje, be Pirmosios šventyklos karalystėje buvo ir kitų šiuolaikinių šventyklų.
"Jei grupė žmonių, gyvenančių taip arti Jeruzalės, turėjo savo šventyklą, galbūt Jeruzalės elito valdymas nebuvo toks stiprus ir karalystė nebuvo tokia nusistovėjusi, kaip aprašyta Biblijoje?" „Live Science“ pasakojo tyrimo bendradarbis Shua Kisilevitz, Tel Avivo universiteto Izraelyje archeologijos doktorantas ir Izraelio senienų administracijos archeologas.
Archeologai žino apie geležies amžiaus vietą Tel Motzoje, esančią mažiau nei 4 myles (6,4 km) už Jeruzalės, nuo 1990-ųjų pradžios. Tačiau tik 2012 m. Tyrinėtojai aptiko ten esančios šventyklos liekanas, ir tik praėjusiais metais jie iškasė ją toliau, prieš pradėdami greitkelio projektą.
Ši šventykla greičiausiai buvo pastatyta apie 900 B.C. Pasak Kisilevitz ir jos bendradarbio, kuris apie tai rašė sausio – vasario mėnesio žurnale „Biblical Archeology Review“, sakė Kisilevitz ir jos bendradarbis, veikė kelis šimtus metų, iki pat mirties šeštojo amžiaus pradžioje.
Šis šventyklos egzistavimo laikas suklaidino archeologus. „Biblijoje aprašomos karaliaus Ezekijo ir karaliaus Josijo religinės reformos, kurios tvirtino sutvirtinusios garbinimo praktiką Saliamono šventykloje Jeruzalėje ir pašalinusios kultinę veiklą už jos ribų.“ Nadlerio archeologijos institutas, Tel Avivo universitetas, rašė žurnale.
Šios reformos greičiausiai įvyko tarp aštuntojo ir septintojo šimtmečių pabaigos B.C. Kitaip tariant, jie įvyko tuo pačiu metu, kai veikė Tel Motzos šventykla, teigė tyrėjai.
Ar drįso tokia šventykla atrodyti nepaisanti karalių įsakymų ir veikti taip arti Jeruzalės? Vienintelė žinoma šio laikotarpio šventykla karalystėje, be Pirmosios šventyklos, „yra nedidelė šventykla pietiniame Arado forto forte, kuri tarnavo vietiniam garnizonui“, - sakė Kisilevitzas.
Tačiau panašu, kad karalystėje buvo sankcionuotų šventyklų, kurių tęstinis egzistavimas buvo leistas, nepaisant Ezekijo ir Josijo reformų, teigė Kisilevitzas ir Lipschitas. Štai taip galėjo nutikti.
Senovės klėtis
Svetainėje buvo ne tik šventykla, bet ir dešimtys siloso, skirtų grūdų saugojimui ir perskirstymui. Tiesą sakant, atrodo, kad laikui bėgant, klėtis klestėjo ir ji netgi turėjo pastatus, kurie greičiausiai tarnavo administraciniais ir religiniais tikslais.
Panašu, kad „Tel Motza“ tapo tokiu sėkmingu javu, kad aptarnavo Jeruzalę ir tapo ekonomine jėgaine. „Panašu, kad šventyklos statyba ir joje vykdomos pamaldos buvo susijusios su ekonomine reikšme“, - rašė tyrėjai žurnale.
Taigi, galbūt šventovei buvo leista egzistuoti, nes ji buvo pririšta prie kiemo ir, atrodė, niekaip nepavojinga karalystei, teigė tyrėjai.
Sugedę stabai
Pati šventykla buvo stačiakampio formos pastatas, kurio priekyje buvo atviras kiemas. Šis kiemas „tarnavo kaip kultinės veiklos židinys, nes gyventojai nebuvo įleidžiami į pačią šventyklą“, - „Live Science“ pasakojo Kisilevitzas.
„Kultinių radinių kieme yra iš akmenų pastatytas altorius, ant kurio buvo aukojami gyvūnai, o jų palaikai išmesti į netoliese iškastą duobę“, - teigė Kisilevitzas. Be to, kieme buvo sulaužytos ir palaidotos keturios molio figūrėlės - dvi į žmogų ir dvi į arklį panašios figūros, tikėtina, kaip dalis kultinio ritualo.
Mokslininkai pridūrė, kad arklio pavidalo figūrėlės yra seniausi žinomi Judo geležies amžiaus arklių vaizdai.
Bet senovės žmonės tikriausiai garbino molinius stabus, pažymėjo Kisilevitzas. Šie stabai veikiau buvo „terpė, per kurią žmonės galėjo bendrauti su dievu“, tikėtina, kad jos paprašys gero lietaus, derlingumo ir derliaus, Kisilevitzas pasakojo „Live Science“.
Nenuostabu, kad senovės Judo karalystėje žmonės naudojo stabus, pažymėjo archeologai.
"Kultinės veiklos įrodymai egzistuoja tiek Biblijos tekstuose (vaizduojamuose kaip karališkai sankcionuotuose, išskyrus garsiąją Ezekiją ir Josiją, kurie vykdė kultinę reformą), tiek ir archeologiniuose radiniuose", - „Live Science“ pasakojo Kisilevitzas.
Be to, per tą laiką Levante, regione, kuriam šiandien priklauso Izraelis ir jo kaimyninės šalys, atsirado naujos politinės grupės. Dėl šių audringų pokyčių žmonės linkę laikytis savo senosios religinės praktikos, teigė tyrėjai. Net Tel Motzos šventyklos architektūra ir jos artefaktai priminė senovės Artimuosiuose Rytuose religines tradicijas, kurios buvo praktikuojamos nuo trečiojo tūkstantmečio B.C., sakė tyrėjai.
Iš viso šios šventyklos atradimas parodo valstybės formavimąsi šiuo laikotarpiu, teigė tyrėjai. Kai pirmą kartą iškilo Judo Karalystė, ji nebuvo tokia stipri ir centralizuota, kaip buvo vėliau, tačiau užmezgė ryšius su vietiniais netoliese esančiais valdovais, įskaitant Tel Motzoje esantį valdovą, teigė tyrėjai.
