Izraelis ir jo kaimynai yra turtinga archeologinė žemė. Praėjus beveik mėnesiui, nereikia iškasti 2000 metų senumo žmonijos istorijos. Šie praėję metai nebuvo išimtis. Archeologai atidengė naujas mozaikas, altorius, bažnyčias ir kaimus, susijusius su senovės hebrajų ir Biblijos tekstais. Naujų paslapčių jie rado ir pačiuose tekstuose. Perskaitykite keletą intriguojančių 2019 metų Biblijos atradimų.
Aukuras su pasaka papasakoti
Akmeninis altorius, aptiktas Atarote, Jordanijoje, yra išgraviruotas gąsdinančiais įkalčiais apie sukilimą, kuris įvyko daugiau nei prieš 2800 metų.
Maištas minimas hebrajų Biblijoje, kurioje pasakojama apie Moabo karalystės sukilimą prieš Izraelio karalystę. Remiantis Biblijos pasaka, Moabas turėjo sumokėti Izraeliui duoklę ėriukų ir vilnos pavidalu. Tuomet Moabo karalius Mesė nusivylė šia tvarka ir iškėlė armiją prieš didesnę valdžią. 1868 m. Dhibane (Jordanija) aptiktas strypas arba užrašytas akmuo užfiksuoja, kad Mesha sėkmingai užkariavo Izraelio kontroliuojamą miestą Atarotą.
Aukuras, pirmą kartą iškastas 2010 m., Buvo išanalizuotas ir apie jo turinį pranešta šių metų žurnale „Levant“. Jos užrašas - iš dalies parašytas „Moab“ scenarijuje - patvirtina, kad Mesha ir jo armija užkariavo Atarotą, paminėdami bronzos grobį iš pralaimėto miesto. Kitoje užrašo dalyje aprašyta 4000 užsienio vyrų, „išsibarsčiusių ir paliktų daugybe“, ir paminėtas „apleistas“ miestas.
Apaštalų bažnyčia?
Bizantijos laikų bažnyčia, aptinkama šiaurės Izraelyje, gali būti seniai prarasta maldos vieta, pastatyta virš apaštalų Petro ir Andriejaus namų.
Šiais metais konstrukcija buvo aptikta prie Galilėjos jūros. Jis datuojamas maždaug 1 400 metų ir vis dar saugo įmantrių mozaikų ir raižyto marmuro liekanas. Jos atradėjai mano, kad bažnyčia gali būti žydų žvejų kaimelio Betšaidos mieste - mieste, kuriame Biblijoje sakoma, kad Jėzus Kristus 5000 žmonių maitino penkiais duonos kepalais ir dviem žuvimis. Jei taip, bažnyčia galėtų būti legendinė „Apaštalų bažnyčia“, pastatyta pagerbti du pirminius Jėzaus mokinius, iš kurių vienas (Petras) taptų pirmuoju ankstyvosios krikščionių bažnyčios vadovu.
Tačiau šį teiginį ginčija kiti tyrinėtojai, kurie tvirtina, kad jie kasinėjo Bethaidą artimoje vietoje, vadinamoje „et-Tell“. Sekite naujus kasinėjimus, kurie galėtų išspręsti diskusijas.
Filistinų kilmė
Vienas intriguojančių 2019 m. Biblijos atradimų įvyko ne dykumų smėlyje, o senovės asmenų, palaidotų filistinų archeologinėje vietoje, DNR.
DNR analizė rodo, kad filistinai buvo kilę iš žmonių, kurie prieš maždaug 3000 metų migravo į Levantą (teritoriją, į kurią įeina rytinė Viduržemio jūros dalis) iš Graikijos, Sardinijos ar Iberijos pusiasalio.
Filistinai yra tauta, ne kartą minima hebrajų Biblijoje ir senovės egiptiečių raštuose. Šie tekstai archeologus nuvedė į Aškelono miestą, dabartinį Izraelį, kur jie rado artefaktų, primenančių tuos, kurie buvo matyti Graikijos bronzos amžiaus. Naujoji genetinė analizė šiuos ryšius užbaigia, parodydama, kad šias kultūrines relikvijas migrantai atvežė į Levantą.
Balakas: Mitas ar legenda?
Prisimeni tą „Dhiban“ (Jordanija) stele, kuri papasakojo istoriją apie karalių Mesą, nugalėjusį izraelitus Atarote? Na, ta pati strėlė buvo dar vieno 2019 m. Biblijos ginčo centre: Ar jos užrašas patvirtina Moabo karaliaus, vardu Balakas, egzistavimą?
Balakas užsimena apie hebrajų Biblijos skaičių knygą, tačiau nebuvo jokio Biblijos patvirtinimo, kad jis egzistuoja. Šiais metais Izraelio Tel Avivo universiteto tyrėjai bandė iššifruoti kai kurias sunkiai skaitomas „Mesha“ rutulio dalis (kuri yra sulaužyta ir laikoma Luvre, Prancūzijoje), naudojant trinkelę, kuri buvo sukurta prieš tai. sulaužytas. Jie padarė išvadą, kad viename fragmente yra B, kuris gali reikšti Balaką ... arba ką nors visiškai skirtingą.
„Mes galime perskaityti vieną b raidę, kuri, spėjama, gali būti užpildyta kaip Balakas, net jei šių raidžių nėra“, - sakė Ronaldas Hendelis, hebrajų Biblijos ir žydų studijų profesorius Kalifornijos universitete, Berkeley, kuris nedalyvavo tyrime, pasakojo „Live Science“. "Tai tik spėjimas. Visiems, ką žinome, tai gali būti Bilbo ar Barackas."
Kaimas, susijęs su Jėzaus nukryžiavimu
Luko Evangelija Naujajame Testamente pasakoja Jėzaus sugrįžimo po nukryžiavimo istoriją. Anot mokinio, Jėzus pasirodo prieš du pasekėjus kelyje į Emmausą, kuris yra 60 stadionų (nuo 10 iki 12 kilometrų) nuo Jeruzalės. Šiais metais archeologai pranešė, kad galbūt atrado Emmausą, nors tapatybė vis dar ginčytina.
Izraelio Tel Avivo universiteto Archeologijos instituto emeritas profesorius Izraelis Finkelsteinas ir Biblijos studijų profesorius Thomas Römeris, Kolumbiejaus de France, tvirtina, kad Kiriath-Jearim archeologinė vieta, esanti tinkamu atstumu nuo senamiesčio. iš Jeruzalės, iš tikrųjų yra Emmausas. Aikštelėje aptikti įtvirtinimai atitinka tai, kas žinoma iš Emmaus rašytinių įrašų. Tačiau yra ir kitų svetainių, kurios taip pat ginčijasi dėl tikrosios „Emmaus“ buvimo vietos, todėl dar neaišku, ar tikrasis titulo savininkas yra Kiriath-jearim.
Stebuklinga mozaika
Septintajame amžiuje kilęs gaisras galėjo sunaikinti sudėtingą bažnyčią senoviniame Hippos mieste, tačiau ji negalėjo nuvalyti mozaikos, vaizduojančios vieną iš Jėzaus stebuklų.
Archeologai senovės bažnyčioje po pelenų sluoksniu rado mozaiką, iš kurios atsiveria vaizdas į Galilėjos jūrą ir buvo pastatyta V ar VI amžiuje. Mozaikoje pavaizduoti penki duonos kepalėliai ir dvi žuvys viename skyriuje, po to krepšiai perpildyti kepalais ir žuvimis kituose - nuoroda į Naujojo Testamento pasaką apie Jėzų, padauginus kelias porcijas maisto į šventę 5000.
Poncijaus Piloto didžiojoje alėjoje
Poncijus Pilotas perėjo į Biblijos istoriją kaip Romos prefektas, prižiūrėjęs Jėzaus teismą ir nukryžiavimą. Galbūt jis būtų buvęs laimingesnis, jei būtų prisimintas už savo viešuosius darbus.
Archeologai dabar atidengė Pilotų pastatytą 2000 pėdų ilgio (600 metrų) bulvarą. Gatvė būtų paėmusi 10 000 tonų kalkakmenio, kad galėtų pastatyti Jeruzalės Siloamo baseiną su Šventyklos kalnu - šventa vieta, kur senovės žydų piligrimai eidavo į pamaldas.
Gatvės buvimas gali parodyti, kad Poncijus Pilotas nebuvo toks nejautrus savo žydų subjektams, nes istorija jį nutapė, sakė archeologai Tel Avive: Tel Avivo universiteto archeologijos instituto žurnalas.
„Neįmanoma įžvelgti šio pirmojo tiesioginio Romos valdymo laikotarpio Judėjoje laikotarpio, kuriam išimtinai būdingi savi interesai ir korupcija“, - rašė jie.
Šventyklos slinkties paslaptis
Negyvosios jūros ritiniai yra archeologinis stebuklas. Nepaisant nieko, išskyrus pergamentą, šie senoviniai tekstai 2000 metų išgyveno dykumų urvuose netoli Qumrano archeologinės vietovės. Šiais metais tyrėjai atrado vieno labiausiai neliečiamo slinkties, „Temple Scroll“, išsaugojimo paslaptį.
Jie nustatė, kad šis slinktis yra užpiltas sūriais mineralais, kurie nėra iš urvo, kuriame buvo rastas slinktis; mineralų nėra ir ant kitų slinkties fragmentų. Jie padarė išvadą, kad „Temple Scroll“ galėjo būti sąmoningai išsaugotas kitu metodu nei tas, kuris buvo naudojamas kituose amžiuose. Tinkamas druskos užpylimas galbūt tūkstančius metų išlaikė slinkimo būdo viršų.
Visi išilgai sargybos bokšto
Gegužę desantininkai su Izraelio gynybos pajėgomis atrado savo protėvių įtvirtinimų įrodymus: Laikrodžių bokštas, datuojamas aštuntuoju amžiumi B.C.
Pasak Haaretzo, šiuolaikiniai kareiviai dalyvavo kasime kaip karinio išsaugojimo programos dalį. Laikrodžio bokšto aukštis siekė 16 pėdų 11,5 pėdos (5 x 3 m), o jo griuvėsiai buvo 6,5 pėdų (2 m) aukščio. Pasak archeologų, greičiausiai tai buvo dviejų aukštų bokštas, kai jis buvo pastatytas. Keramika vietoje datuojama bokštu iki karaliaus Ezekijo, kuris valdė Judą, pradžios maždaug 715 m.
Užkoduota žinia krikščioniškame epe
Anglų poetas Johnas Miltonas buvo žinomas dėl to, kad įnešė į savo epą „Pasiklydęs rojuje“ paslėptas žinutes. Naudodamas kiekvienos poezijos eilutės pirmąsias raides šioje Adomo ir Ievos gundyme šėtonui, jis jau buvo žinomas kai kuriuose sagos skyriuose ištaręs teminius žodžius, tokius kaip „Šėtonas“ ir „Marsas“.
Šiais metais Tufto universiteto magistrantė, vardu Miranda Phaal, atrado šių akrostikų porą, kurios dar niekada nebuvo pastebėta. Eilėraščio skyriuose, kuriuose Adomas ir Ieva diskutuoja, ką daryti su šėtonu, Miltonas ištarė FALL and FFAALL; pirmoji iškalba galbūt yra nuoroda į Šėtono kritimą iš dangaus, o antroji greičiausiai yra nuoroda į dvigubą žmonijos, kuriai atstovauja Adomas ir Ieva, kritimą.
