Poncijus Pilotas buvo Judėjos Romos prefektas (valdytojas) aplink A. D. 26-37 ir yra garsiausias tuo, kad pirmininkauja Jėzaus teismui, kaip aprašyta Biblijoje.
„Krikščioniškoje tradicijoje Poncijus Pilotas amžinai asocijuojasi su vienu įvykiu“, - savo knygoje „Poncijus Pilotas: Romos gubernatoriaus portretai“ (Liturginis) rašė Warrenas Carteris, Naujojo Testamento, Brite dieviškumo mokyklos Fort Worth mieste, Teksaso valstijoje, profesorius. Spauda, 2003). Pilotas „panaudojo savo gyvenimo ir mirties galią valdydamas mirties bausmę Jėzui iš Nazareto Jeruzalėje apie 30 metų“.
Nepaisant Biblijos šlovės, apie Pilotą mažai žinoma. Šiandien išgyvenama tik keletas istorinių pasakojimų ir artefaktų, kurie yra artimi jo gyvavimo laikui.
„Turėdami šią ribotą informaciją, mes negalime parašyti Piloto biografijos, patekti į galvą, suprasti, kaip jis pažymėjo“, - rašė Carteris. "Mes paprasčiausiai neturime pagrindinės informacijos apie jį, nekalbant apie nieką, kas leistų suprasti jo psichologinę struktūrą ir darbą."
Šimtmečiais po Piloto gyvenimo kai kurie krikščionys suformavo teigiamą požiūrį į prefektą, kai kurios bažnyčios net pripažino jį šventuoju. Tačiau išlikę pirmojo amžiaus raštai pasakoja apie prefektą, kuris norėjo panaudoti mirtiną jėgą prieš beginklius protestuotojus ir pirmininkavo žudynėms, kurios buvo tokios blogos, kad buvo pašauktos į Romą.
Istorinės sąskaitos
Išlikę įrašai beveik nieko nekalba apie Piloto gyvenimą iki jam tapus Judėjos prefektu ar po to, kai jis buvo pašauktas į Romą.
„Remdamiesi informacija apie kitus valdytojus ir apie tai, kaip Romos imperinė sistema išlaikė kontrolę, galime pagrįstai spėti, kad Pilotas tikriausiai turėjo kažkokią karinę karjerą, kurioje greičiausiai jis kažkokiu būdu išsiskyrė karininku“, - rašė Carteris. "Mes taip pat galime būti tikri, kad jis priklausė aukščiausiajam Romos visuomenės sluoksniui, kad jo šeima buvo turtinga".
Mato knyga teigia, kad Piloto žmona svajojo apie Jėzų. „Kol Pilotas sėdėjo ant teisėjo krėslo, jo žmona jam perdavė šią žinią:„ Neturi nieko bendra su tuo nekaltu vyru, nes aš dėl jo šiandien daug kentėjau sapne. ““ Mato 27: 19.
Senovės rašytojai Philo (20 B.C.-A.D. 50) ir Josephusas (A.D. 37-100) abu aprašė įvykius, kai Pilotas įžeidė žydus. Filo rašė, kad Pilotas turėjo imperatoriui Tiberijui skirtus skydus, pastatytus Erodo rūmuose, Jeruzalėje. Jeruzalės žmonės tai įžeidė, nors istorikai nėra visiškai tikri, kodėl. Senovės žydų papročiai neleidžia garbinti ar plačiai demonstruoti žmonių atvaizdų, ir gali būti, kad iškilus imperatoriaus vardo demonstravimas buvo laikomas religinių paprotių pažeidimu.
Filo teigė, kad Jeruzalės gyventojai protestuoja dėl skydo rodymo ir išsiuntė laiškus Romos imperatoriui Tiberijui, prašydami nuimti skydus. Tiberijus parašė Pilotui priekaištus dėl savo sprendimo parodyti skydus ir liepė juos nuimti. „Philo“ rašė, kad Pilotas bijojo, kad žmonės pasakys Tiberijui apie „kyšininkavimą, įžeidimus, plėšimus, pasipiktinimus ir apgaulingus sužeidimus, nuolat kartojamas egzekucijas, nenutrūkstamą ir nepaprastai sunkų žiaurumą“, kurį tariamai įvykdė. Nepaisant savo baimės, Pilotas nenuėmė skydų ir nežinia, ar žmonės pasakojo Tiberijui apie tariamus Piloto nusižengimus (anglų klasiko F. H. Colsono vertimas).
Josephas pasakojo apie dar vieną rimtesnį incidentą, kurio metu Jeruzalėje buvo iškabintos vėliavos, turinčios Tiberijaus vardą ir galbūt atvaizdą.
Senovės istorikas Josephus knygoje „Žydų karas“ rašė, kad vėliavos rodymas „sukėlė didžiulį jaudulį žydų tautoje“. Žmonės šalia buvo nustebinti, o tai reiškė, kad jų įstatymai buvo sutrypti - jie to nedaro. leisti mieste pastatyti bet kokį graivų atvaizdą - ir piktą miesto minią jungė didžiulis žmonių antplūdis iš šalies “(anglų klasiko GA Williamsono vertimas).
Žmonės paprašė nuimti vėliavas. Pilotui atsisakius, žmonės nuėjo į jo namus ir penkias dienas liko lauke, priešais žemę (Williamsono vertimas).
Pilotas turėjo kareivius apsupti protestuotojus ir grasino juos nužudyti, jei jie nepriims vėliavų. „Tuo metu žydai, lyg susitardami, kūne krito ant žemės ir sulenkė kaklą, šaukdami, kad yra pasirengę žudyti, o ne pažeidžia įstatymą“, - rašė Josephusas (Williamsono vertimas). Pilotas atsilošė, liepdamas vėliavas išnešti iš Jeruzalės.
Juozapas taip pat tvirtino, kad Pilotas iš šventosios iždo panaudojo pinigus akveduko statybai. Tai dar labiau suerzino žydų nuomonę prieš jį. Tai sužavėjo gyventojus, jie nuėjo į tribunolą ir šaukė Pilotui, parašė Josephus (Williamsono vertimas). Pilotas turėjo savo kareivių klubą, kuriame dalyvavo daugybė protestuotojų, ir „žuvusiųjų likimas išgąsdino minią į tylą“, - rašė Josephas.
Savo knygoje „Žydų antikvariatas“ Josephusas teigė, kad Pilotas žudė samariečių grupę (grupę, gyvenančią Izraelyje), kurie bandė užlipti ant Gerizimo kalno ieškoti laivų, kuriuos palaidojo Mozė. Netrukus po šio įvykio Pilotą Judėjoje pakeitė vyras, vardu Marcellus, ir jis buvo išsiųstas atgal į Romą. Istoriniai įrašai nepasako, kas nutiko jam grįžus į Romą.
Artefaktai
Pilotų atvaizdų nėra žinoma, tačiau tyrėjai atrado keletą su juo susijusių artefaktų. Tarp jų yra bronzinės monetos, kurios buvo nukaldintos Judėjoje tarp A. D. 29–32. Monetų vienoje pusėje yra pagonių indai, o kitoje - senovės judaizmo modeliai.
„Tai, kad kiekvienos monetos pusė visada yra grynai žydų, gali leisti manyti, kad Pilotas sąmoningai pavaizdavo ir žydų, ir romėnų simbolius, bandant tęsti Erodo I ir jo įpėdinių bandymą integruoti Judėją į imperiją“, - rašė Helen. Edinburgo universiteto, Škotijos, dieviškumo mokyklos vadovas Bondas knygoje „Poncijaus pilotas istorijoje ir aiškinime“ (Cambridge University Press, 1998).
Kitas su Pilotu susijęs artefaktas yra užrašas, aptiktas 1961 m. Romos teatre Cezarėjos vietoje. Jame nurodomas Piloto vardas ir teigiama, kad jis yra Judėjos prefektas. Jis taip pat turi imperatoriaus Tiberijaus vardą. Nedaug liko užrašo.
Labiau neapibrėžtas artefaktas yra vario piršto žiedas su užrašu „Pilotas“, kuris buvo rastas Herodiumo rūmuose, pastatytuose karaliui Erodui. Žiedas buvo aptiktas kasinėjimų metu, vykdytuose 1968–1969 m. Nors vargu, ar pats Pilotas nešiojo paprastą piršto žiedą, pagamintą iš vario, gali būti, kad jis priklauso tam, kuris turėjo ryšį su prefektu ir nusprendė naudoti savo pavardę.
Jėzaus teismo procesas
Beveik viskas, kas žinoma apie Piloto vaidmenį Jėzaus teisme, yra iš Biblijos. Josepho knygos „Žydų antika“ ištrauka paminėjo Jėzų. Tačiau daugelis istorikų mano, kad ištrauka nebuvo parašyta paties Juozapo, bet vėliau buvo pridėta raštininko, nukopijavusio istoriko knygą.
Mato, Marko, Luko ir Jono evangelijose yra skirtingi teismo pasakojimai, tačiau visi keturi sutinka, kad Pilotas nenorėjo vykdyti Jėzaus mirties, manydami, kad kaltinamieji nepadarė nusikaltimo, dėl kurio buvo nukryžiuotas. Visos keturios evangelijos tvirtina, kad minia, kurioje dalyvavo aukštieji kunigai, paskatino Pilotą pripažinti Jėzų kaltu ir jį nukryžiuoti.
Mato evangelija sako, kad kai Pilotas nesugebėjo įtikinti minios, kad Jėzus nekaltas, prefektas „išgėrė vandens ir nusiplovė rankas priešais minią.“ Aš esu nekaltas dėl šio žmogaus kraujo, - sakė jis. - Tai tavo atsakomybė! '“Mato 27:24.
Visos keturios evangelijos tvirtina, kad Pilotas pasiūlė miniai išlaisvinti Barabbą, vyrą, apkaltintą smurtinio sukilimo vadovu, ar Jėzų, o minia paprašė išlaisvinti Barabbą.
Jono Evangelija teigia, kad Jėzus ir Pilotas teismo metu turėjo filosofinių diskusijų. "Jūs sakote, kad esu karalius. Tiesą sakant, aš gimiau ir atėjau į pasaulį liudyti tiesą. Visi, esantys tiesos pusėje, manęs klauso", - sakė Jėzus. Pilotas paklausė: "Kas yra tiesa?"
