Archeologai atidengė seniausią žinomą žodžio „Jeruzalė“ egzempliorių, kuris buvo išsamiai parašytas ant senovinio akmens raižinio, kuris kadaise buvo senovės keramikos dirbtuvių dalis, paskelbė Izraelio Senienų valdžia (IAA) ir Izraelio muziejus Jeruzalėje (šiandien) ( Spalio 9 d.).
Ankstesniuose užrašuose Jeruzalė buvo parašyta „Yerushalem“ arba „Shalem“, o ne „Yerushalayim“ (tariama Yeh-roo-sha-La-yeem), kaip šiandien rašoma hebrajų kalba.
Drožyba, kuri buvo parašyta aramėjų kalba ir sako „Dodalos sūnus Hananija iš Jeruzalės“, datuojama I amžiumi, padaryta maždaug 2000 metų, pasak IAA.
Archeologai rado užrašą atlikdami archeologinius tyrimus prieš statydami naują kelią netoli Jeruzalės tarptautinio konferencijų centro, žinomo kaip Binyanei Ha'Uma, praėjusią žiemą. Kasinėjimų metu archeologai aptiko senovės Romos struktūros pamatus ir akmens kolonas.
Archeologai teigė, kad vienas iš kolonų būgnų (cilindrinis akmeninis blokas, kuris sudarė kolonėlės dalį) buvo perkeltas iš ankstesnio pastato, kuris greičiausiai datuojamas Erodo Didžiojo valdymo laikais (nuo 37 iki 4 B.C.). Būtent šis kolonų būgnas turėjo užrašą.
„Unikalu“ pamatyti „visišką vardo rašybą, tokią, kokią mes ją žinome šiandien, kuri dažniausiai pasirodo sutrumpintame variante“, - teigė Yuval Baruch, Izraelio Senienų valdybos archeologas, ir Ronny Reichas, Haifa universiteto archeologijos profesorius. Izraelyje, sakoma pareiškime. "Ši rašyba žinoma tik vienu kitu atveju - Didžiojo sukilimo prieš romėnus monetose (nuo 66 iki 70 D. D.)."
Net Biblijoje, kurioje „Jeruzalė“ rodoma 660 kartų, yra tik penki egzemplioriai, kuriuose rašomas visas vardas, sakė Baruchas ir Reichas. Be to, šie penki atvejai, rasti Jeremijo 26:18; Estera 2: 6; 2 Kronikų 25: 1; 2 Kronikų 32: 9; ir 2 Kronikų 25: 1, buvo parašyti palyginti vėlai, jie pažymėjo.
Nors naujai sukurtas užrašas nurodo du žmones - Hananiją ir Dodalosą, neaišku, kas tie žmonės buvo. "Tačiau tikėtina, kad tai buvo dailininkas-puodžius, dailininko-poterio sūnus, kuris pavadinimą gavo iš graikų mitologinės sferos, sekdamas liūdnai pagarsėjusį dailininką Daedalus", - sakė Dudy Mevorach, vyriausiasis Izraelio muziejaus archeologijos kuratorius, sakoma pareiškime.
Poterio rojus
Archeologai teigė, kad teritorija, kurioje archeologai atidengė užrašą, yra puodžių kvartalas. Rajone yra daugiau nei 300 metų laivai, nuo Hasmonėjos laikotarpio (nuo 140 iki 116 B.C.) iki vėlyvosios Romos eros.
„Tai yra didžiausia senovės keramikos gamybos vieta Jeruzalės regione“, - pranešime teigė Danit Levy, Izraelio Senienų valdybos vardu vykdomų kasinėjimų direktorė.
Svetainėje buvo krosnys, molio paruošimo baseinai, tinkuoto vandens rezervuarai, ritualinės vonios ir darbo vietos indams džiovinti ir laikyti. Erodo valdymo metais puodžiai daugiausia dėmesio skyrė virimo indų kūrimui, nustatė archeologai.
Atrodo, kad puodžiai sėkmingai mokėjo savo amatą, nes archeologai rado netoliese esančio nedidelio kaimo, kurio ekonomika greičiausiai priklausė nuo keramikos gaminių, įrodymų. Puodai buvo parduodami dideliais kiekiais žmonėms, gyvenantiems Jeruzalėje ir aplink ją, taip pat ir prie miesto vartų, skirtų aplankyti piligrimus.
Po 70 Jeruzalės griūties, kai romėnai apvertė miestą, puodžių dirbtuvės atnaujino savo veiklą, tačiau mažesniu mastu sakė archeologai. Tai baigėsi antrojo amžiaus pradžioje A. D., kai 10-asis Romos legionas perėmė ir įsteigė savo cechą, leidusį romėnams gaminti stogo dangą, plytas, vamzdžius, stalo įrankius, maisto gaminimo reikmenis ir laikymo indus, teigė archeologai.
Akmens raižiniai, taip pat puodžių dirbtuvių krosnys, rytoj (spalio 10 d.) Bus eksponuojami Izraelio muziejuje Jeruzalėje kaip naujo eksponato, kuriame eksponuojami sostinės daiktai, dalis. Parodoje taip pat bus eksponuojamas graikiškas mozaikos užrašas iš šeštojo amžiaus A. D., iškaltas prie Damasko vartų, kuris buvo paminėtas viešojo pastato - greičiausiai nakvynės namų - statybai Jeruzalėje Bizantijos laikotarpiu.
