„Camelot“ buvo mitinis pilis, sakoma, esanti Didžiojoje Britanijoje, kur karalius Arthuras surengė teismą. Tai buvo Logreso karalystės centras, o Arthurian legenda taps apskrito stalo, kuriame buvo 150 riterių, vieta.
Prancūzų kilmė
Pasakojimai apie karalių Artūrą yra žinomi bent jau IX amžiuje. Vienas garsiausių ankstyvųjų Artūro rašytojų buvo Geoffrey iš Monmuto, kuris gyveno pirmąjį 12 a.tūkst amžiuje. Savo knygoje „Britanijos karalių istorija“ Monmoutas parašė nemažai istorijų apie karalius Arthuras ir Merlinas, minėdamas Arthuro gimimą „Tintagel“.
Tačiau Monmoutas ir kiti ankstyvieji Artūro rašytojai neužsiminė apie Camelot. Anksčiausias žinomas „Camelot“ paminėjimas trumpai pateikiamas XII a. Pabaigos eilėraštyje, kurį parašė Chrétien de Troyes, o ankstyviausias išsamus „Camelot“ aprašymas paaiškės XIII amžiuje prancūzų romansų serijoje, kurią mes vadiname „Vulgate“ ir „Post Vulgate“ ciklais.
„XIII amžiaus Vulgatos cikle„ Camelot “tampa pagrindiniu Artūro karalystės miestu ir išlieka tokiu daugeliu, nors tikrai ne visuose vėlesniuose tekstuose“, - rašo Ročesterio universiteto tyrėjų komanda, dirbanti prie „Camelot“ projekto.
Tyrėjas Norrisas Lacy rašo, kad „Vulgatų ciklą“ 1215–1235 metais sudarė anoniminis autorius ar autorių grupė. „Šis penkių impozantiškų romanų ciklas gali būti vadinamas tik monumentaliu, atsižvelgiant į didžiulį jo ilgį, sudėtingumą ir literatūrinę vertę bei įtaką“, - ji rašo penkių tomų knygos „Lancelot-Grail: senasis prancūzų arturietis“ pratarmėje. Vulgata ir vulgatas vertimas “(Garland Publishing, 1993).
"Romanai siekia kelis tūkstančius puslapių teksto. Jie siūlo daugybę šimtų simbolių ir daugybę nuotykių, įmantriai susipynusių vienas su kitu". Ji taip pat pažymi, kad ciklą „Post-Vulgate“ netrukus parašė anoniminis autorius.
Šiuose cikluose „Camelot“ bus išsamiai aptarta. Tekste vertimu sakoma, kad tai buvo „visų laikų didžiausias nuotykių miestas ...“ Nors jis įsikūręs Didžiojoje Britanijoje, jo pasaulis buvo vieta, kurioje buvo magai, milžinai, drakonai ir, žinoma, daugybė riterių.
Paslaptis, kodėl „Camelot“ minimas Chrétien de Troyes ir anonimas 13tūkst amžiaus prancūzų rašytojų, bet ne ankstesnių rašytojų.
Ankstyvasis kupranugaris
„Camelot“ istorija prasideda nuo Juozapo iš Arimatėjos, kuris pagal Bibliją paaukojo savo kapą Jėzaus palaidojimui. Pasak „Vulgate“ pasakojimo, jis atvyko į Britaniją, paskui į Camelot, ir nustatė, kad tai yra islamo miestas.
„Tai buvo turtingiausias Saraceno miestas Didžiojoje Britanijoje. Buvo taip svarbu, kad ten buvo karūnuoti pagonių karaliai. Jos mečetė buvo didesnė ir aukštesnė nei bet kuriame kitame mieste“, - rašoma teksto dalyje (vertimas - Carol Chase ).
Juozapui pavyko daugiau kaip 1000 savo gyventojų paversti krikščionybe. Jos karalius, lyderis, vardu Agrestesas, kuris apibūdinamas kaip „žiauriausias žmogus pasaulyje“, yra melagingai atsivertęs. Po to, kai Juozapas palieka, Agrestesas persekioja krikščionis, galiausiai visiškai supyko ir įmeta į ugnį.
Tada Juozapas grįžta ir mato, kad Camelot yra atsivertęs į krikščionybę, „miesto viduryje buvo pastatyta Šv. Stepono Kankinio bažnyčia“, rašoma tekste. Šis pastatas išliktų didžiausia „Camelot“ bažnyčia per „Vulgate“ ciklus, taip pat statomos papildomos, mažesnės bažnyčios.
Žinoma, pirmajame amžiuje islamas net nebuvo, todėl neaišku, kodėl anonimas (-ai) „Vulgate“ ciklo autorius (-iai) teigė, kad pirmojo amžiaus Camelot buvo islamo miestas.
Camelot karaliaus Artūro laikais
„Camelot“ buvo apibūdinamas kaip miestas, apsuptas miškų ir pievų, turinčių daug erdvės riteriškiems turnyrams (kurie dažnai vykdavo). Kai bus surengtas turnyras, bus įrengti mediniai apžvalgos stendai, skirti moterims ir mergaitėms, iš kurių vienas minimas kaip bėgimas į pusę lygos (apie 2,5 kilometro).
Tekste teigiama, kad „Camelot“ buvo „turtingas ir gerai aprūpintas miestas“, tačiau jame pateikiama tik keletas detalių dėl jo išdėstymo ar tikslaus dydžio. Tai buvo pakankamai maža, kad per ypač prabangų teismą atėjo tiek daug baronų ir didikų, kad „ne dešimtadalis jų negalėjo būti apgyvendinti Camelot mieste, o kiti rado prieglobstį pievų pievoje, kuri buvo plati ir graži, palapinėse ir paviljonai “(vertimas Rupertas Pickensas).
Šv. Stepono bažnyčioje, matyt, buvo didelė laidojimo vieta, nes joje minimi daugybė riterių.
Iš tikrųjų „Camelot“ Vulgatos istorijose matė daugiau nei karų dalį. Miesto gynyba buvo didžiulė, išgyvenus karą prieš Saksonus ir kitą invaziją, kurios metu Kornvaliai padėjo saksams. „Pakėlę tiltus ir uždarius vartus, jie užlipo aukštai ant sienų, kad pamatytų, ar saksai ateis šturmuoti miesto, bet saksai neturėjo valios“, - rašoma vienos istorijos skyriuje (vertimas Rupertas Pickensas).
Tekste sakoma, kad Artūras surengė kiemą pilyje (arba bokštelyje, kaip jis kartais vadinamas), apstatytame pagrindiniu kiemu, miegamaisiais, šventinėmis vietomis ir, matyt, apvaliu stalu. Pilis yra pakankamai arti vandens telkinio, kad vienoje istorijoje Arturas galėtų pamatyti į Camelot atplaukiantį valtį, laikančią negyvą mergaitę.
Nors turnyrai rengiami dažnai, „Camelot“ žmonės mėgavosi ir kitomis, mažiau smurtinėmis, poilsio formomis. Vienoje istorijoje „Lancelot“ karaliui Artūrui suteikia puikų šachmatų rinkinį, žinodamas, kad karalienė Guinevere yra geras žaidėjas.
Remiantis viena istorija, buvo rastas užrašas, sakantis, kad Šventojo Gralio ieškojimas (ilgiausiai Vulgatoje aptartas ieškojimas) turi prasidėti 453 metus po Jėzaus prisikėlimo. Tai rodo apytikslę datą, kada karalius Arthuras tariamai valdė Camelot.
Apskritasis stalas
Garsiausias „Camelot“ aspektas yra jo apvalusis stalas, o „Vulgate“ ciklai išsamiai aptaria, kaip karalius Arthuras jį turėjo.
Remiantis tekstu, tai buvo vestuvių dovana, kurią dovanojo Guinevere tėvas, Carmelide karalius Leodaganas, po to, kai Arthur paprašė jos rankos santuokoje. Tuo metu jau buvo 100 riterių (iš 150), kurie buvo stalo nariai. Tai paskatino Arthurą paprašyti mago Merlin pasirinkti likusius narius, kad jis visiškai papildytų, pabrėždamas, kad kiekvienas turi būti riteriškas.
Kai jie buvo surinkti, Merlin sakė, kad nuo šiol jūs turite mylėti vienas kitą ir laikyti vienas kitą brangesniais kaip broliai, nes iš meilės ir saldumo šiam stalui, kuriame sėdėsite, gims jūsų širdyse toks didelis džiaugsmas ir draugystė, kad paliksite savo žmonas ir vaikus būti vieni su kitais ir praleisti jaunystę kartu “, (Martos Asher vertimas). Ant jų kėdžių buvo išgraviruoti riterių vardai.
Merlin paliko vieną kėdę, vadinamą „pavojinga“ laisva kėdė, kurią užpildys puikus riteris (kuris paaiškės Lanceloto sūnumi Galahadu) tuo metu, kai prasideda Šventojo Gralio ieškojimas. Galahadas taip pat yra atsakingas už kardo ištraukimą iš akmens, kurį ketina ištraukti stipriausias pasaulio riteris.
Nereikia nė sakyti, kad tęsiantis istorijai, žūsta daug žmonių, o apskritojo stalo nariai keičiami jiems pražus. Pasibaigus sagai, mirus karaliui Artūrui, mirė beveik kiekvienas apskritojo stalo riteris.
Pamaldumas ir išdavystė
„Vulgate“ cikluose atrodo, kad „Camelot“ yra dvi pusės. Paviršiuje miesto vadovai yra pamaldūs; karalius reguliariai lankosi mišiose ir, išgirdęs blogas naujienas, daro kryžiaus ženklą. Riteriškumas yra būtinas, o vesteriai, kurie yra vakarinės maldos forma, vyksta reguliariai. Kartais kovos priešai netgi palaidoti su pagyrimu.
Vis dėlto vieni seniausių miesto žmonių elgiasi destruktyviai. Kai kuriose istorijose aptariama, kaip karalienė Ginevere ir Lancelotas (galingiausias sferos riteris) įsitraukia į romaną. Apie tai sužinojęs karalius Arthuras netrukus atsiduria žlugdančiame kare su Lancelotu.
Riterio vardas Borsas sako Lancelotui, kad "dabar viskas blogai; dabar reikalas išaiškėjęs; prasidės karas, kuris niekada nesibaigs, ir tiek, kiek karalius tave mylėjo iki šiol - iš širdies, labiau nei bet kurio kito žmogaus kuris nebuvo jo giminaitis - nuo šiol jis tavęs nekentės, kai tikrai supras, kad padarei negerai su savo žmona “(Martos Asher vertimas).
Tiesą sakant, šios istorijos pabaigoje Artūrą nužudo ne Lancelotas, o paties karaliaus sūnus Mordredas. Jam patikėjus Logreso karalystę, kol Artūras persekios Lancelotą, jis ją perims, priversdamas Artūrą priešintis jam paskutiniame mūšyje. Ši jo tėvo išdavystė yra nuspėjama, kai Šv. Stepono bažnyčioje atsiranda drakono atvaizdas, skirtas vaizduoti Mordredą.
Paskutiniame mūšyje karalius užpuola Mordredą, „atsitrenkdamas į jį visa jėga (jis) smogė jam taip stipriai, kad išplėšė Mordredo gniaužtų saitus ir per savo kūną išmetė lanso plieną“. Mordredas grąžina savo tėvui natūra, kai „Mordredas, pamatęs žaizdos rimtumą, suprato, kad tai bus mirtina. Jis taip stipriai smogė karaliui Artūrui į šalmą, kad niekas negalėjo apsaugoti jo galvos, ir kardas nupjovė dalį kaukolės. , “(vertėjai Norrisas Lacy).
Mordredas mirė, o karalius Arthuras netrukus po to mirs. "Taip tėvas nužudė sūnų, o sūnus mirtinai sužeidė tėvą". Paskutinis mūšis pareikalavo ir daugelio apskritojo stalo riterių gyvybių.
Paskutinis „Camelot“ stendas
„Camelot“ istorija dar nesibaigia. Remiantis ciklo „Po vulgatos“ duomenimis, tai įvyktų kažkada po Artūro mirties. Valdovas, vardu Kornvalio karalius Markas, kurį Arthuras (padedamas Galahado) kadaise nugalėjo mūšyje, atkeršija pradėjęs paskutinę invaziją į Logreso karalystę.
Jis pasiekia Camelot, kurio žmonės dabar nėra apsaugoti Apvalaus stalo riterių. Karalius Markas "nuvyko į Camelot, kurio žmonių buvo nedaug, palyginti su jo, tačiau jie turėjo puikią širdį ir reputaciją, sakydami, kad neleis sau būti apgulti. Visi jie išvyko iš miesto ir kovojo su priešu, bet jų buvo tiek nedaug, kad jie visi netrukus buvo nužudyti, kad nė vienas neišbėgdavo ... “rašoma tekste (Martos Asher vertimas).
„Karalius Markas įžengė į miestą ir sunaikino didžiąją jo dalį“, - tęsiama toliau. "Kai jis priėjo prie Apskritojo stalo ir pamatė Galahado vietą, jis pasakė:" Tai buvo jo vieta, kuri per vieną dieną sunaikino mane ir saksus. Dėl neapykantos jam sunaikinsiu Apskritąjį stalą, jo vietą pirmiausia ir po to visus. Kiti."
Tuo pasibaigė „Camelot“ ir „Apskritasis stalas“. XIII amžiaus skaitytojams ši istorija galėjo pateikti priežastį, kodėl „Camelot“ vis dar neegzistavo.
„Camelot“ vėlesniuose raštuose ir kultūroje
Artūro legendos, įskaitant „Camelot“, bus paskelbtos anglų kalba sero Thomaso Malory darbo dėka. Jo knyga, pavadinta „Morte d'Arthur“, be kitų Artūro šaltinių, smarkiai atkreipė dėmesį į prancūzų „Vulgate“ ciklus.
"Nors apie patį Malory yra mažai žinoma, jo kūryba turėjo didelę įtaką. Rašytojai, tokie kaip Alfredas Tennysonas, TH White'as, Johnas Steinbeckas, Markas Twainas ir daugybė kitų, susidūrė su Artūro pasauliu per tam tikrą Malory'io kūrinio versiją ir ją iš naujo interpretavo. jų pačių raštu “, - rašo tyrėjas Kara McShane straipsnyje, pakartotinai paskelbtame Ročesterio universiteto„ Camelot “projekto tinklalapyje.
Iš tikrųjų XX amžiuje „Camelot“ idėja buvo galinga ir po prezidento Johno F. Kennedy nužudymo vardas buvo naudojamas kaip terminas, naudojamas apibūdinti jo prezidentavimo metus.
Turbūt vienas gražiausių po viduramžių parašytų kūrinių apie „Camelot“ yra kilęs iš 1833 m. Alfredo Tennysono poemos, pavadintos Šalott ledi. 1833 m. Versijos pradžia rašoma:
Abipus upės driekiasi ilgi miežių ir rugių laukai, kurie apdengia vilną ir pasitinka dangų. Per lauką kelias veda prie daugelio bokštų Camelot; Žmonės eina aukštyn žemyn, žvelgdami ten, kur lelijos pučia, aplink esančią salą, Šalotos salą. Gluosniai balina, drebulės drebulys drebėja, mažas vėjelis sutemsta ir dreba per amžių bangą, einančią prie upės salos, tekančios iki Camelot…
