Kiekvienas amžius turi tendenciją atsigręžti į vyresnes kartas ir vertinti to meto papročius, įsitikinimus ir tradicijas. Vis dėlto teisinga sakyti, kad istorijoje yra keletas laikotarpių, kuriuos mes vertiname taip keistai kaip viduramžius.
Viduramžiais buvo paskelbtas nevykęs laikas gimti, ir populiari nuomonė yra ta, kad žmonės buvo neturtingi, maistas buvo nešvarus, viskas buvo nešvaru, o didžioji dauguma gyventojų mažėjo kaip musės. Tai, apie ką negirdime, yra tai, kad žmonės sukūrė savotiškas, keisčiausias, linksmas ir stulbinančias žmonijos istorijos tendencijas. Paimkime šiek tiek laiko apžvelgti viduramžių laikotarpį ir visus jo mėgstamus ekscentriškumus.
1. Gyvūnų teismas
Viduramžių gyvenimas galėjo būti sunkus, ir tai buvo taikoma ne tik žmonėms. Kaip ir jų dviejų kojų savininkai, įtariama, kad pažeisdami įstatymus, buvo teisiami įvairūs gyvūnai nuo gyvulių iki vabzdžių. Yra įrašų apie mažiausiai 85 bandymus su gyvūnais, kurie vyko viduramžiais, ir pasakos skiriasi nuo tragiškos iki absurdo, aprašytos EP Evanso knygoje „Baudžiamasis persekiojimas ir mirties bausmė už gyvūnus“ (EP Dutton ir Įmonė, 1906 m.).
Iki šiol daugiausia nusikaltėlių buvo kiaulės, kaltinamos ir nuteistos kramtant kūno dalis ir net valgant vaikus. Dauguma jų buvo pripažinti kaltais ir nuteisti mirties bausme pakabinus ar sudeginus prie medžio. 1386 m. Nuteista kiaulė buvo pasipuošusi liemene, pirštinėmis, stalčiais ir žmogaus kauke.
Įstatymo griežtumą jautė ne tik kiaulės, tačiau 1474 m. Teismas pripažino gaidį kaltu dėl „nenatūralaus nusikaltimo“ už kiaušinių padėjimą; nepageidaujamos žiurkės dažnai atsidurdavo gaudamos griežtai suformuluotą laišką, prašydamos išeiti iš patalpų; ir įdomu, kad 1596 m. Marselyje įvyko delfinų teismo procesas.
Tačiau ne visi bandymai baigėsi žiaurumu. Vienas asilas, kuris tapo nepageidaujamo seksualinio progreso auka, buvo paskelbtas nekaltu po griežto vienuolyno vadovo rekomendacijos, paskelbdamas ją dorybingu ir gerai elgiantis gyvūnu.
2. Pasakiškos vyrų mados
Apranga buvo nepaprastai svarbi viduramžių elitui, nes tai buvo būdas parodyti jų turtus ir bendrą pranašumą prieš vargšus. Dėl šios priežasties įvairios neįprastos mados tendencijos apėmė Europą, pavyzdžiui, ilgi batai vyrams, kaip aprašyta Pam Crabtree knygoje „Visuomenės ir kultūros enciklopedija viduramžių pasaulyje“ („Facts of File“, 2008). Kuo ilgesni batai, tuo didesni buvo dėvėtojo turtai, taigi ir socialinis laipsnis. Kai kurie batai buvo tokie ilgi, kad juos reikėjo sutvirtinti banginiais.
14-ojo amžiaus pabaigoje vyrai norėjo parodyti savo kūną apnuogintais ir atskleidžiančiais drabužiais bei dėvėti pavojingai trumpas tunikas su pėdkelnėmis. Šią tendenciją lydėjo kodekas - maišelis, pritvirtintas prie vyriškų kelnių priekio, suformuotas ir paminkštintas pabrėžti jų vyriškumą.
3. Šaudyklinės vestuvės
Remiantis Conoro McCarthy knyga „Santuoka viduramžių Anglijoje“ (The Boydell Press, 2004), tiesa, didžiąja dalimi tai, ką žmonės mano apie viduramžių aukštesnės klasės santuoką, buvo ne meilė, o politinė ir socialinė nauda. O moterys, kaip ir beveik visais viduramžių gyvenimo aspektais, neturėjo ką pasakyti. Tiesą sakant, vyrai ir moterys buvo pasirengę santuokai, kai tik jų kūnas pasiekė brendimą, jaunų - 12 metų mergaitėms ir 14 berniukų.
Tačiau tokia vedybų ceremonija, kokią mes šiandien žinome, buvo labai skirtinga. Pradžioje oficiali ceremonija nebuvo surengta daug vėliau, ir poroms nereikėjo leidimo tuoktis. Jie tai galėjo padaryti akimirksniu išrašydami sutikimą, dėl kurio vedė gatvėje, užeigoje ar net lovoje. Tai reiškė, kad tapo gana sunku įrodyti, kad žmonės iš tikrųjų buvo vedę, todėl XII amžiuje jis buvo paskelbtas šventu sakramentu, kurio privalo laikytis Dievas.
Ir nereikėjo stebėti tik santuokos. Pasibaigimas, ypač aukštesnės klasės jaunavedžių, toli gražu nebuvo privatus. Nebuvo neįprasta, kad nuotaką jos šeima nešiojo į lovą. „Lovos“ veiksmas nebuvo vertinamas kaip intymus momentas, o greičiau investavimas į sąjungą ir toks, kurį pateisino liudytojų aktas. Kai kurioms poroms skaistalai nepasidavė prabangia lovos uždanga, tačiau taip buvo ne kiekvienam ir stebėtojai vietoje to laukė, kol veiksmas bus „baigtas“.
4. Mandagi meilė
Kaip minėta, dauguma aukštesnės klasės viduramžių santuokų dažnai būdavo nemylimi lukštai, sukurti tik siekiant finansinės ir socialinės naudos. Todėl norėdami neišmesti į artimiausią pelkę, viduramžių didikai įgyvendino savo romantiškus norus „mandagiai meilei“.
Nepaisydami to, teismų nariai, mandagi meilė leido ponams ir ponios praktikuoti meilės elementus, nepaisant jų šeimyninės padėties, paaiškino Pamela Porter savo knygoje „Courtly Love in Medieval Manuscripts“. Tai apėmė rizikingas šokių, žigulio ir net rankos laikymo veiksmus. Tačiau seksas buvo griežtai draudžiamas ir skirtas tik sutuoktiniui. Teismo meilė buvo tokia populiari, buvo sudarytas taisyklių sąrašas, kuriame buvo: „Santuoka nėra tikras pasiteisinimas nemylint“.
5. Skyrybos kovojant
Viduramžių Vokietijos poros negaišdavo laiko spręsdamos savo ginčus. Užuot ginčijęsi kaip normali pora, jie ėmėsi į ringą. Išbandymas viena kova buvo populiarus būdas išspręsti nesutarimus, o vyrui ir žmonai kariaujant buvo keistų apribojimų, pavyzdžiui, vyras turi stovėti skylėje ranka už nugaros, o žmona važinėjo aplink maišą, pripildytą. akmenys.
6. Plaukai be veido
Nors šiandien daugybė moterų išleidžia pinigus blakstienoms pabrėžti, viduramžiais tai buvo visiškai kitaip, pasak Margaret Schaus knygos „Moterys ir lytis viduramžių Europoje - enciklopedija“ (Routledge, 2006).
Kadangi kakta buvo vertinama kaip centrinis jų veido taškas, moterys pašalino blakstienas ir antakius, kad tai paryškintų. Kai kurie buvo tokie atsidavę, jie nusikirpdavo plaukus, siekdami tobulai ovalo, pliko veido.
7. Graži mirtis
Viduramžių žmonės buvo labai susirūpinę dėl mirties, o tai suprantama, jei atsižvelgsite į tai, kokia tuo metu buvo pamaldi visuomenė, ir į tai, kad daugelis žmonių tapo Juodosios mirties auka. Todėl į madą išėjo tendencija, vadinama „ars moriendi“ arba „mirimo menas“.
Pagal Austros Reinio knygą, pavadintą „Reformuoti mirimo meną“ (Ashgate, 2007), idėja kilo dėl geros krikščioniškos mirties. Mirtis turėtų būti suplanuota ir taiki. Tiesiog norėdamas pridėti dar daugiau streso, kai ruošiatės užklupti, mirštantis asmuo, kaip ir Kristus, turėtų priimti savo likimą be nevilties, netikėjimo, nekantrumo, pasididžiavimo ar neapykantos. Mirtis pasveikti buvo ypač populiaru kunigystės srityje, dėl kurios daugelis liūdnai pagarsėjusių viduramžių paveikslų buvo vienuoliai ir šventieji, kurie priėmė jų žiaurias žmogžudystes ramiai.
8. Futbolas be taisyklių
Jei manėte, kad profesionalių chuliganų sportas yra modernus reiškinys, pagalvokite dar kartą - pagal Montague Shearman „Futbolo istoriją“ (Longmansas, Greenas ir Co, 1901) viduramžių Anglijoje kilo su sportu susijęs smurtas prieš sportą net nebuvo pavadintas.
Tai, ką šiandien laikome futbolu (arba futbolu, kaip jis žinomas už JAV ribų), buvo žiaurus, chaotiškas ir netgi mirtinas. Jame dalyvavo begalinis skaičius žaidėjų, jis galėjo dalyvauti visuose kaimuose ir dažnai tai buvo ne kamuolys, bet priešininkų komanda. Vienoje „Užgavėnių futbolo“ taisyklių knygoje nurodoma, kad bet kurios priemonės gali būti naudojamos pelnyti rezultatą, išskyrus faktinę žmogžudystę. 1314 m. Karaliui Edvardui II pakako uždrausti žaidimą, nutarusį „dėl įkalinimo skausmo, tokius žaidimus ateityje naudoti mieste“. Aišku, jis buvo labiau golfo mėgėjas.
9. Vienaragiai ir Jėzus
Jei viduramžių žmonės mėgo du dalykus, tai buvo mitologija ir religija, ir šie du dalykai dažnai buvo derinami labai savotiškai. Dėl klaidingo vertimo to, kas, tikėtina, buvo jautis, žmonės paprastai manė, kad Biblija Jėzų prilygina vienaragiui, rašoma „Žvėrių knygoje: geriausia viduramžių pasaulyje“ (J. Paulo Getty muziejus, 2019). sukūrė Elizabeth Morrison.
Viduramžių liaudis vykdė šią idėją, o vienaragis ar kas, jų manymu, vienaragis, ne kartą buvo įsivėlęs į religinį viduramžių meną. Kadangi tik nekaltinėms mergaitėms buvo leista liesti vienaragius, vienaragis buvo naudojamas ir kaip keistai nepatogi Kristaus, patenkančio į motinos įsčias, alegorija.
10. Džesteriai
Viduramžiais būti juokdariui gali pasirodyti baisus likimas - juk jų skrybėlės buvo modeliuojamos po užpakaliuko ausimis. Džesteriams taip pat buvo suteiktos unikalios privilegijos pagal Beatrice K. Otto knygą „Kvailių yra visur: The Court Jester Around the World“ (University of Chicago Press, 2007).
Kadangi viskas, kas išeidavo iš jų lūpų, buvo karališkasis įsakymas, kuris turėjo būti „įniršęs“, jie galėjo atsikratyti šmeiždami teismo viešpačius ir ponias ir pareikšti savo politines nuomones tuo metu, kai tai daryti buvo griežtai draudžiama. Būdamas juokingas moka, net viduramžių teisme.
11. Šalmų gaidžiai
Jei viduramžiais buvote neturtingas žmogus, maistas dažniausiai buvo nuobodus, nuobodus ir kartojantis. Tačiau turtuoliams niekas neperžengė ribų, kaip paaiškinta Terence'io Scully knygoje „Kulinarijos menas viduramžiais“ (BOYE6, 2005). Jie mėgavosi vakarieniavimu ant gulbių ir, kad neišgyventų pro paskolintą, bebrų uodegą.
Tačiau jie mėto kelią per tiek daug gyvūnų, kad buvo priversti kurti naujus ir keistesnius. Stalo mėgstamiausias šalmas buvo gaidys, paruoštas susiuvant gaidį, kad atrodė, jog jis važiuoja ant kiaulės.
12. Kvailių šventė
Daugybė viduramžių Europos žmonių sausio mėnesio pradžioje susibūrė švęsti kvailių šventės. Šis eklektiškas renginys, kaip ir dauguma krikščioniškų festivalių, buvo įkvėptas pagoniškos šventės - Saturnalia - ir pasuko status quo ant galvos, pasak „Sacred Folly: New History of the Fools“ (Cornell University Press, 2011). Maxas Harrisas. Aukščiausi gerbiami valdininkai, apsikeitę mažiausiais, tarnaujančiomis tarnaitėmis tapo šeimininkais ir buvo vainikuotas neteisybės karalius.
Nors iš pradžių ketinta apsiriboti tik šventomis bažnyčių salėmis, paprasti žmonės ėmėsi švęsti. Vyko paradai, komiški pasirodymai, kostiumai, persirengimas, dainos ir, žinoma, gėrimas be galo.
Ne visai susijęs, bet taip pat sunkiai suprantamas buvo Asilo festivalis, kuriame jauna mergaitė, nešiojanti vaiką, į bažnyčią važiuodavo asilu, o per pamaldas kongregacija pakeisdavo „amen“ į „hee-haw“.
Atsižvelgiant į tai, kad šventė vyko labai griežtoje viduramžių krikščioniškoje Europoje, įspūdinga, kad ji išgyveno taip ilgai. Tačiau laikui bėgant taisyklės buvo sugriežtintos, kai kurie veiksmai buvo uždrausti, o paskutinis vinis į linksmybių karstą atėjo kartu su protestantų reformacija, kuri pasmerkė visą malonų perteklių.
Papildomi resursai:
