Hebrajų Biblijoje karalius Davidas garsėja tuo, kad nužudė filistinų milžiną Goliatą ir išplėtė Izraelį į didelę karalystę, kurios centras yra Jeruzalė.
Tačiau archeologiniai įrodymai apie karalių Dovydą yra riboti, o archeologai ir kiti mokslininkai nuolat diskutuoja apie Dovydo karalystės dydį ir tai, kiek Biblijos pasakojimų yra tiesa.
Kada tiksliai jis valdė, taip pat neaišku. Dovydo „karaliavimas tradiciškai datuojamas maždaug nuo 1000 iki 962 metų“, knygoje „Senovės Izraelio istorija: įvadas į problemas ir šaltinius“ (Baker Academic, 2014) rašė Paryžiaus-Sorbonos universiteto religijos istorijos profesorius Danielis Bodi. Tačiau tikslūs Dovydo valdymo metai nėra aiškūs ir yra diskusijų tema tarp mokslininkų.
Nuo žudiko Goliato iki moteriškos lyties
Hebrajų Biblijoje sakoma, kad Dovydas buvo jauniausias vyro, vardu Jesse, sūnus. Dievas jį išrinko Izraelio karaliumi nuo mažens. Ankstyvame Dovydo gyvenime Izraelį valdė karalius, vardu Saulius, ir šalis dažnai kariavo su grupe, vadinama filistinais.
Dovydas iškilo, kai mūšio su filistinais metu jis nužudė galingą karį, vardu Goliatas, numesdamas į jį stropinį akmenį.
Filistinui artėjant prie jo puolimo, Dovydas greitai nubėgo prie kovos linijos, kad pasitiktų jį. Pasikėlęs į savo rankinę ir išėmęs akmenį, jis palenkė jį ir smogė filistinui ant kaktos. Akmuo nuskendo jam ant kaktos, ir jis krito veidu į žemę “. 1 Samuelio 17: 48–49.
Po hebrajų Biblijos Dovydas greitai pakilo į savo rangą ir valdžią, vadovaudamas kariuomenei pagal karaliaus Sauliaus nurodymą ir nužudydamas daugybę priešų. Galų gale Saulius pasiūlė vienai iš savo dukterų Michalui Dovydui susituokti, ir jis sutiko.
Didėjant Dovydo šlovei, tarp jo ir Sauliaus kilo įtampa ir Saulius bijojo, kad Dovydas pagrobs jo sostą. Nors vyriausias Sauliaus sūnus Jonatanas draugavo su Dovydu ir bandė įtikinti tėvą, kad Dovydui nekelia grėsmės, Saulius galiausiai nusprendė nužudyti Dovydą. Bet Dovydas pabėgo ir pabėgo su filistinų karaliumi, vardu Achišas. Dovydas pasiūlė kovoti su izraeliečiais už Achišą, tačiau buvo atsisakyta, nes kitiems filistinų karaliams buvo nepatogu turėti Dovydą savo kovos linijose.
Po to, kai Saulius ir keli jo sūnūs, įskaitant Jonataną, mirė kovodami su filistinų armija, Dovydas išėjo iš tremties ir bandė patvirtinti savo karalystę virš Izraelio. Keletą metų Dovydas buvo įsikūręs Hebrone, maždaug už 20 mylių (32 km) į pietus nuo Jeruzalės, kur kovojo su išgyvenusiais Sauliaus namais pilietiniame kare. Galiausiai Dovydas laimėjo ir tapo viso Izraelio karaliumi, rašoma hebrajiškoje Biblijoje.
Tada jis išplėtė Izraelio teritoriją, užkariavęs kelis miestelius, įskaitant Jeruzalę - miestą, kurį vėliau pavers savo sostine. Augant Dovydo karalystei, jis užėmė daugiau turto - ir daugiau žmonų bei sugulovių.
„Davidas pasirodo kaip žmogus, turintis vieną gilų asmenybės trūkumą: Jis buvo„ moteriškas vyras “.“ - rašė Bodi.
Tai galiausiai privertė Dovydą susidurti su Dievu. Dovydas buvo ant vieno iš savo rūmų stogo, kai pamatė gražią moterį, vardu Bathsheba, besimaudančią. Ji buvo vedusi hetitą Ūriją, karį, kovojusį karaliaus Dovydo armijoje. Tai neatbaidė Dovydo, ir jis siuntė pasiuntinius, norėdamas ją gauti, ir jis ją impregnavo.
Dovydas pasirūpino, kad Urija būtų nužudytas, kol kareivis kovojo su grupe, vadinama amonitais. Karalius vienam iš savo vadų parašė laišką, liepdamas "išleisti Uriją į priekį ten, kur aršiausia kova. Tada pasitrauk iš jo, kad jis būtų nugriautas ir mirs". 2 Samuelio 11: 14-15. Po Urijo nužudymo Dovydas pasiėmė Batšebą būti viena iš jo žmonų.
Dievas buvo įsiutęs su Dovydu ir pasiuntė pranašą, vardu Natanas, kad jis Dovydui perduotų žinią: „Kardo niekada neišeis iš tavo namų, nes tu paniekinai mane ir pasiėmei hetito Urijos žmoną.“ 2 Samuelio 12 : 10.
Likusi Dovydo valdymo dalis buvo rizikinga. Mirė pirmasis Dovydo ir Batšebos vaikas. (Bet jų antrasis vaikas, vardu Saliamonas, išgyveno ir vėliau tapo Izraelio karaliumi.) Dovydas taip pat susidūrė su daugybe sukilimų, įskaitant vieną, kurį vedė Absalomas, vienas iš Dovydo sūnų.
Nors Dovydui pavyko sustabdyti maištą, Absalomas buvo nužudytas mūšyje ir Dovydas apraudojo savo mirtį. Paskutiniaisiais Dovydo valdymo metais kilo kova dėl to, kas jam pavyks. Norėdami išspręsti šią problemą, Dovydas turėjo atsikelti iš savo mirties lovos ir paskelbti, kad Saliamonas bus karalius.
Galiausiai karalystė, kurią Dovydas padėjo sukurti, subyrėjo. Po Saliamono mirties Izraelis išsiskyrė į dvi dalis: šiaurinė karalystė, išlaikiusi vardą Izraelis, ir pietinė karalystė, įsikūrusi Jeruzalėje, kuri buvo vadinama Judu, rašoma hebrajiškoje Biblijoje.
Archeologiniai įrodymai
Archeologiniai įrodymai apie karaliaus Dovydo egzistavimą yra riboti, ir dauguma jų yra prieštaringi. Ko gero, svarbiausias įrodymas, susijęs su karaliumi Dovydu, yra žinomas kaip „Tel Dan“ riedulys, kuris yra senovinis ir sulaužytas užrašytas akmuo, aptiktas 1993 ir 1994 metais. Užrašas pasakoja, kaip karalystės valdovas vardu Aramas Damaskas sumušė Izraelio karalių. vardu Joramas ir Judo karalius, vardu Ahaziyahu, kurie abu buvo Dovydo namų nariai.
Nurodant „Dovydo namus“ nurodoma, kad karalius Davidas greičiausiai egzistavo, savo knygoje „Biblical Archeology: A Very Short Introduction“ (Oxford University Press, 2009) parašė George'o Vašingtono universiteto klasikos, antropologijos ir istorijos profesorius Ericas Cline'as. ).
„Vienu smūgiu šio užrašo radimas baigė diskusijas ir išsprendė klausimą, ar Davidas yra tikras istorinis asmuo“, - rašė Cline.
Deja, nėra jokių kitų įrodymų apie Dovydą ar jo sūnų Saliamoną. Kitas 2800 metų senumo užrašas, pavadintas „Mesha stele“ (pavadintas jį statusio žmogaus vardu Moabo karalius Mesha, vardu), yra ant jo parašęs, kad kai kurie mokslininkai mano, kad kalba apie karalių Dovydą, tačiau tai taip pat yra labai diskutuojama.
Kokia galinga buvo Dovydo karalystė?
Dar daugiau mokslininkų diskutuoja, kokia galinga Dovydo karalystė buvo, kokią teritoriją ji kontroliavo ir ar Dovydo karalystė kada nors buvo „suvienyta monarchija“, kuri, kaip manoma, suvienijo žydus.
Tel Avivo universiteto archeologijos profesorius Izraelis Finkelšteinas teigė, kad Dovydo karalystė buvo kuklesnė nei tai, ką teigia hebrajiška Biblija.
„Per daugiau nei šimtmetį archeologinių tyrinėjimų Jeruzalėje - spalvingos biblinės Jungtinės monarchijos sostinėje - nepavyko atskleisti reikšmingos 10-ojo amžiaus statybų veiklos įrodymų“, - rašė Finkelšteinas knygoje „Vienas Dievas - vienas kultas - viena tauta: archeologiniai ir Biblijos perspektyvos “(de Gruyter, 2010). "10-ojo amžiaus Jeruzalė buvo ne tik mažas, atokus aukštumų kaimas, o ne išskirtinai išplatinta didžiosios imperijos sostinė."
Tačiau kai kurie mokslininkai nesutinka su Finkelšteino vertinimu. Archeologų komanda, vadovaujama Eilato Mazaro, Jeruzalės hebrajų universiteto archeologijos instituto mokslo darbuotojo, rado sieną, kuri, tyrėjų manymu, siekia 10-ąjį amžių B.C. ir galėjo būti pastatytas karaliaus Saliamono, Dovydo įpėdinio, valdymo laikais. Mazar taip pat tyrė didelės struktūros liekanas Jeruzalėje, kuri, jos manymu, gali būti rūmai, pastatyti karaliui Dovydui.
Kai kurie archeologai tvirtina, kad yra svarių įrodymų apie karaliaus Dovydo karalystę už Jeruzalės ribų. Neseniai archeologų komanda kasinėjo didelę vietą, vadinamą Khirbet Qeiyafa. Radiokarboninės pažintys rodo, kad žmogaus veikla klestėjo šioje vietoje maždaug prieš 3000 metų.
Khirbet Qeiyafa archeologai, vadovaujami Jeruzalės hebrajų universiteto archeologijos profesoriaus Yosefo Garfinkelio, rado didelių pastatų liekanas, įskaitant karališkuosius rūmus, kuriuos, jų manymu, naudojo karalius Davidas. Tačiau jų aiškinimas yra prieštaringas. Nors Khirbet Qeiyafa buvo rasta keletas užrašų, nė vienas neminėjo karaliaus Davido ir abejotina, ar karalius Davidas kada nors kontroliavo svetainę.
Kiti neseniai aptikti archeologiniai liekanos, kuriuos galėjo valdyti karalius Davidas, yra sudėtingas vartų namelis 3000 metų senumo kasybos stovykloje Timnos slėnyje, Pietų Izraelyje, ir didelis, 3000 metų senumo namas, esantis „Tel’ Eton “vietoje. į pietvakarius nuo Jeruzalės. Bet vėlgi, jokie užrašai nenurodo, kas kontroliavo tas vietas, ir lieka neaišku, ar karalius Davidas turėjo ką nors bendro su jomis.
