Kaip teigiama naujame tyrime, aukojimo priežastis vis dar lieka paslaptimi. Vis dėlto tyrimo mokslininkai turi keletą idėjų.
Pavyzdžiui, dėl gausių kritulių ir potvynių dėl tų metų El Niño oro sąlygų galbūt „Chimú“ vadovai buvo paskatinti aukojimąsi, tačiau neturėdami daugiau įrodymų tikriausiai niekada nesužinosime tikrosios priežasties, sakė tyrimo bendradarbis Johnas Verano, profesorius Naujojo Orleano Tulane universiteto antropologijos katedra.
Tyrimo vedantysis tyrėjas Gabrielis Prieto, Peru Trujillo nacionalinio universiteto archeologijos docentas, apie aukojimo vietą sužinojo 2011 m., Po to, kai tėvas kreipėsi į jį, vykdydamas kito projekto lauko darbus. Tėvas aprašė šalia esančią kopą, iš kurios kyšojo kaulai. Tėvas sakė: „Žiūrėk, mano vaikai kiekvieną dieną neša kaulus ir aš nuo to pavargau“, - sakė Verano, vėliau prisijungęs prie projekto 2014 m.
Kartą prie kopos Prieto iš karto suprato, kad vieta turi archeologinę reikšmę, ir jis su kolegomis nuo to laiko dirba, kasinėdamas ir tyrinėdamas žmogaus ir lamos (Lama glama) lieka vietoje, žinomoje kaip Huanchaquito-Las Llamas.
„Tai yra didžiausias archeologinių įrašų vaikų aukojimo įvykis bet kurioje pasaulio vietoje“, - teigė Verano. "Ir tai yra didžiausia auka su lamomis Pietų Amerikoje. Niekur kitur nieko panašaus nėra."
Kas buvo aukos?
Aikštelėje yra mažiausiai 137 berniukų ir mergaičių palaikai ir 200 lamų. Daugelis vaikų ir lamų ant jų pakaušio ar krūtinkaulių buvo išpjaustyti žymės, taip pat pasislinkę šonkauliai, teigdami, kad jų skrynios buvo iškirptos, galbūt, kad ištrauktų širdį, rašė tyrėjai.
Vaikų amžius nuo 5 iki 14 metų ir, remiantis jų kaulų ir dantų analize, buvo geros sveikatos. Šie jaunuoliai buvo suvynioti į medvilninius apvalkalus ir palaidoti ant nugarų su ištiestomis kojomis, ant nugarų su sulenktomis kojomis arba ir ilsisi vienoje pusėje su sulenktomis kojomis. Daugelis buvo palaidoti po tris grupes ir apgyvendinti nuo jauniausių iki seniausių.
Vieni jų veidus dažė raudonais cinobaro dažais (natūralia gyvsidabrio forma), kiti, ypač vyresni vaikai, nešiojo medvilnines galvos apdangalus. Lamos buvo išdėstytos šalia arba ant vaikų kūnų. Daugeliu atvejų buvo palaidotos skirtingų spalvų (rudos ir smėlio) lamos, tačiau nukreiptos skirtingomis kryptimis.
Taip pat palaidoti vietoje, prie vaikų palaikų, buvo dviejų moterų ir vyro kūnai. Šie suaugusieji neturi pjūvio ženklų ant pakaušio, todėl jų širdys nebuvo pašalintos. Greičiau viena moteris greičiausiai mirė nuo smūgio į galvos nugarą, o kita patyrė bukas jėgos traumos. Vyrui buvo šonkaulio lūžiai, tačiau nebuvo aišku, ar šie sužalojimai įvyko prieš mirtį ar po jos, galbūt dėl virš jo kūno esančių uolienų svorio, teigė tyrėjai.
Vaikai nebuvo laidojami su matomais pasiūlymais, tačiau tyrėjai aptiko porą keraminių indelių ir medinių irklų, esančių svetainės krašte, šalia vienos lamos.
Kas nutiko?
Chimú kultūra dominavo didelėje Peru pakrantės dalyje XI – XV a. Tai klestėjo iš dalies dėl intensyvaus žemės ūkio; Chimú laistė savo pasėlius ir gyvulius patobulintu hidraulinių kanalų tinklu, rašė tyrėjai.
Paprastai ši sritis yra sausa, džiūstanti tik keletą kartų per metus. Tačiau tai gali būti ekstremalus El Niño įvykis, kai šiltas vanduo išgaruoja iš pietinio Ramiojo vandenyno ir patenka kaip liūtys Peru pakrantėse. Visuomenę sukėlė panieka ne tik užtvindydamas Chimú žemes, bet ir išvarydamas ar nužudydamas jūrų gyvūnus prie kranto. - pasakė Verano.
Įrodymai rodo, kad aukojant vaikus ir lamas, teritorija buvo užpilama vandeniu, net užfiksuojant žmonių ir gyvūnų pėdsakus iki šiol tebegyvenančioje muke. Neaišku, kodėl būtent ši svetainė, esanti beveik 1 150 pėdų (350 metrų) nuo kranto maždaug 2 mylių (3,2 km) į šiaurę nuo Chan Chan miesto, buvo pasirinkta aukai, tačiau tyrėjai turi idėją, kodėl vaikai buvo pasirinkti .
Varanai dažnai laikomi nekaltomis būtybėmis, kurios dar nėra visaverčiai visuomenės nariai, todėl jie gali būti laikomi tinkamomis dovanomis ar pasiuntiniais dievams.
Be to, šie vaikai nebuvo visi vietiniai gyventojai. Kai kurie vaikai patyrė galvos formavimą, o anglių ir azoto izotopų (izotopas yra elemento variacija) analizė palaikuose parodė, kad šie vaikai buvo iš skirtingų regionų ir etninių grupių Chimú valstijoje, nustatė tyrėjai.
Neaišku, kodėl jų širdys buvo pašalintos, tačiau „visame pasaulyje visi žino, kad širdis yra labai dinamiškas organas“, - teigė Verano. "Jūs galite pajusti ir išgirsti plakimą. Tai labai svarbu. Jei ištraukiate širdį, išeina daug kraujo ir žmogus miršta".
Šiandien kai kurie Peru aukštumų ir Bolivijos žmonės vis dar pašalina širdis nuo paaukotų lamų, pažymėjo Verano. Kartais pašalinta širdis sudeginama ir gyvūno kraujas liejasi tokiose vietose kaip minos. Tai priemonė, skirta apsaugoti darbuotojus. Tačiau nežinoma, kaip „Chimú“ senovėje žiūrėjo ir gydė širdis, sakė Verano.
Vaikų palaikus dabar saugiai saugo Peru kultūros ministerija, o tyrėjai pateikė leidimus, kad jie galėtų toliau juos tyrinėti, sakė Verano.
Šis atradimas rodo „kultūrinio paveldėjimo ir archeologinės medžiagos išsaugojimo svarbą“, - teigė Verano. "Jei mes nebūtume jo iškasę, tikriausiai dabar jį sunaikintų būstas ir miesto plėtra. Taigi mes išsaugojome nedidelę priešistorės dalį."
Tyrimas yra „neįtikėtina įžvalga apie Chimú karalystės ritualines ir aukojimo praktikas“, - sakė Ryanas Williamsas, kuratorius, profesorius ir antropologijos vadovas „Field“ muziejuje Čikagoje, daugiau nei 25 metus dirbęs Pietų Amerikos archeologu. metų.
Jis pridūrė, kad nors šiuolaikinėje visuomenėje žmonių pasiaukojimas yra smerkiamas, "turime atsiminti, kad Chimú pasaulėžiūra buvo labai skirtinga nei šiandien vakariečių. Jie taip pat turėjo labai skirtingas sampratas apie mirtį ir kiekvieno žmogaus vaidmenį kosmose". Su tyrimu nesusijęs Williamsas „Live Science“ pasakojo el. Laiške.
Atsižvelgiant į tai, kad auka galėjo būti padaryta reaguojant į niokojančius potvynius, „galbūt aukos noriai eidavo pasiuntiniais pas savo dievus, o gal Chimú visuomenė tikėjo, kad tai buvo vienintelis būdas išgelbėti daugiau žmonių nuo sunaikinimo“, - teigė Williamsas.
