Įsivaizduokite socialinio tinklo svetainę, kurioje yra ne tik internetas, bet net ir Europos buvimas Amerikoje. Štai taip Lesterio universiteto tyrinėtojai aprašo atradimus, kuriuos jie padarė po trejų metų ekskursijų giliai į siaurus apleistos Karibų salos urvus.
Urvuose, esančiuose Monos saloje tarp Dominikos Respublikos ir Puerto Riko, buvo tūkstančiai niekada nematytų sienos stulpų, teigė tyrėjai. Ir šis vietinis dvasinis meno kūrinys mokslininkams suteikė naują žvilgsnį į ikikolumbinį gyvenimą Monos saloje.
„Milijonams čiabuvių tautų, gyvenančių Karibų jūroje prieš atvykstant į Europą, urvai vaizdavo portalus į dvasinę sritį“, - pranešime spaudai teigė tyrime dirbęs Britanijos muziejaus archeologas Jago Cooperis. "Todėl šie nauji atradimai ... įsitikinimų sistemų esmė ir jų kultūrinės tapatybės elementai".
Norėdami išanalizuoti olos brėžinius, archeologai paėmė rentgeno spindulius ir panaudojo anglies pažymas. Jie nustebo sužinoję, kad visi meno kūriniai, aptikti maždaug 70 vingiuojančių urvų, buvo ankstesni nei Kristoforas Kolumbas, atvykęs į Ameriką. Iš tikrųjų buvo manoma, kad kai kurie jau aptikti meno kūriniai yra daug naujesni, nes buvo manoma, kad olimpinis menas nuo prieškolumbo laikų bus labiau suiręs arba išblukęs, nei jis, remiantis naujais radiniais, paskelbtas internete spalio mėn. 27 Archeologijos mokslo žurnale.
„Išsaugojimas gali būti neįprastas, nes tai palyginti stabili aplinka“, - „Live Science“ pasakojo Stephenas Houstonas, archeologas ir antropologas, einantis ankstyvųjų kultūrų direktoriaus pareigas Browno universitete. „Čia yra didelių problemų, susijusių su neabejotinu kultūriniu pasirinkimu, kurį jie priėmė“, - sakė su tyrimu nedirbęs Houstonas. Jis paaiškino, kad vietiniai gyventojai dažnai pasirenka urvo pigmentaciją. Savo tyrime apie majų urvų meną jis nustatė, kad jie sumaišys medžio degiklį iš savo degiklių su vandeniu ir vadins tai diena. Tačiau remiantis šiuo nauju tyrimu, specialūs augalai ir kitos organinės medžiagos buvo atvežti į Monos salos urvus būtent naujiems dažams gaminti.
Tiesą sakant, žmonės turėjo sugrįžti į urvus, kad per 13 metų pridėtų naujų meno kūriniųtūkst per 15tūkst amžių, pasak tyrimo. Tyrėjai atkreipė dėmesį, kad vietiniai Monos salos gyventojai tikėjo, kad saulė ir mėnulis iškyla iš po žemės paviršiaus, todėl gilus tyrinėjimas į platų požeminių urvų tinklą tapo labai dvasingu poelgiu.
Daugybė piešinių ant olos sienų, kai kuriuose vaizduojami religiniai ir apeiginiai simboliai - gyvūnai, veidus vilkintys galvos apdangalai ir įvairūs piešiniai, nurodantys urvo sienas, buvo sukurti naudojant paprastus metodus, pavyzdžiui, trinant ar įbrėžiant į uolų sienas. Kadangi urvo sienos buvo padengtos minkštesniu paviršiumi, trinant ar subraižant paviršių, apačioje atsirado skirtingos spalvos mineralas.
Remiantis tyrimais, kiti vaizdai urvuose buvo padaryti pažangiais dažais, kurie skiriasi atsižvelgiant į unikalius kiekvieno urvo komponentus.
Šiuose dažuose buvo įvairus medžio anglies, šikšnosparnių lašelių, augalų dervų, įvairių mineralų, pavyzdžiui, geležies, ir augalinių medžiagų iš vietinių medžių, tokių kaip „Bursera simaruba“, dar žinomas kaip terpentino medis. Tyrėjai padarė išvadą, kad paveikslai greičiausiai buvo paruošti iš anksto, o vėliau medžio dirbiniai iš degiklių buvo dedami į meno kūrinius.
"Dauguma ikikolonijinių piktogramų yra labai siaurose erdvėse, giliai urvuose, kai kurios yra labai sunkiai prieinamos. Norėdami patekti į jas, turite nuskaityti. Jie yra labai dideli, oro drėgmė yra labai didelė, tačiau tai ypač malonu", - teigia Viktoras Serrano. , sakė archeologijos doktorantas iš Lesterio universiteto, kuris dirbo su tyrimais, sakoma pranešime.
Kadangi vietinius Monos salos gyventojus sunaikino Europos okupantai, fizinė ir kultūrinė naujų urvų paveikslų analizė yra vienas iš būdų žmonėms sužinoti apie tai, kokie jie buvo ir kaip gyveno. Kadangi Menos olose randamas menas yra taip gerai išsaugotas, tyrinėtojai gali įgyti naujų žinių apie prarastos kultūros gyvenimo būdą. Bet kadangi ispanai taip kruopščiai slopino vietinių Taíno žmonių kultūrą, tai bus sunku padaryti, sakė Houstonas.
„Jums reikės kitų įrašų“, kad suprastumėte, kodėl „Taíno“ pasirinko įtraukti tam tikrus ingredientus, sakė Houstonas. "Turėtumėte žinoti vietinius įsitikinimus ir praktiką, susijusius su šiuo augalu. Yra šių žmonių palikuonių Taíno, bet ispanai buvo ypač kruopščiai pašalinę savo vietinius įsitikinimus."
Pavyzdžiui, Hiustonas atkreipė dėmesį į kitus Cooperio atliktus tyrimus, kuriuose kai kuriuose Monos salos urvuose buvo rasti aiškūs ispaniški vardai ir religinės frazės. Nors neaišku, ar krikščioniškoji teologija buvo pridėta prie tų, kurios aiškiai buvo dvasinės Taino srities dalys, tai galėjo būti vietinės kultūros slopinimas, hibrido sukūrimas ar net tik graffiti forma, kai ispanai sužinojo apie papuoštus urvus.
