METI simpoziumas
Simpoziumas
Kaip galėtum sugalvoti žinią intelektualiems tvariniams iš kitos planetos? Jie nemokėtų jokios žmonių kalbos. Jų „kalba“ gali skirtis nuo mūsų, kaip baisus banginių verksmas ar mirksinčių ugniagesių žiburiai. Jų kultūrinė ir mokslinė istorija būtų nuėjusi savo keliu. Jų protas gali net neveikti kaip mūsų. Ar gili kalbos struktūra, vadinamoji „visuotinė gramatika“, būtų tokia pati užsieniečiams kaip ir mums? Grupė kalbininkų ir kitų mokslininkų gegužės 26 d. Susirinko aptarti iššūkius, kylančius sukūrus žinią, kurią nežemiškos būtybės galėtų suprasti. Didėja viltys, kad tokios būtybės gali būti ten, kur gyvena milijardai gyvenamųjų planetų, kurios, mūsų manymu, egzistuoja mūsų galaktikoje. Simpoziumą „Kalba kosmose“ organizavo „METI International“. Tai vyko kaip Nacionalinės kosmoso draugijos tarptautinės kosmoso plėtros konferencijos Los Andžele dalis. Seminaro pirmininkė buvo dr. Sheri Wells-Jensen, kalbininkė iš Ohajo Bowling Green valstijos universiteto.
Kas yra „METI International“?
„METI“ reiškia žinučių siuntimą į nežemišką intelektą. „METI International“ yra mokslininkų ir mokslininkų organizacija, kurios tikslas - skatinti visiškai naują požiūrį ieškant svetimų civilizacijų. Nuo 1960 m. Tyrėjai ieškojo nežemiškų vietų, ieškodami galimų pranešimų, kuriuos jie galėtų mums perduoti radijo ar lazerio spinduliais. Jie ieškojo milžiniškų megastruktūrų, kurias pažengusios ateivių visuomenės galėtų sukurti kosmose. „METI International“ nori peržengti šią grynai pasyvios paieškos strategiją. Jie nori sukonstruoti ir perduoti pranešimus palyginti artimų žvaigždžių planetoms tikėdamiesi atsakymo.
Vienas iš pagrindinių organizacijos tikslų yra sukurti tarpdisciplininę mokslininkų bendruomenę, kuriančią tarpžvaigždinius pranešimus, kuriuos gali suprasti ne žmogaus protas. Apskritai, ji veikia tarptautiniu mastu, siekdama skatinti nežemiškos žvalgybos ir astrobiologijos paieškas ir suprasti intelekto evoliuciją čia, Žemėje. Visą dieną vykusiame simpoziume buvo vienuolika pranešimų. Pagrindinė tema buvo kalbotyros vaidmuo bendraujant su nežemišku intelektu.
Šis straipsnis
Šis straipsnis yra pirmas iš dviejų dalių serijos. Daugiausia dėmesio bus skiriama vienai iš esminių konferencijoje nagrinėjamų klausimų. Tai yra klausimas, ar nežemiškos kalbos turbūt tokia pati pagrindinė kalbos struktūra būtų tokia pati kaip mums. Kalbininkai gilią kalbos struktūrą supranta naudodamiesi „visuotinės gramatikos“ teorija. Žymusis kalbininkas Noamas Chomsky šią teoriją išplėtojo XX amžiaus viduryje.
Du tarpusavyje susiję pranešimai simpoziume nagrinėjo universaliosios gramatikos problemą. Pirmieji buvo dr. Jeffery Punske iš Pietų Ilinojaus universiteto ir dr. Bridget Samuels iš Pietų Kalifornijos universiteto. Antrasis buvo daktaras Jeffrey Watumull iš „Oceanit“, kurio bendraautoriai buvo dr. Ianas Robertsas iš Kembridžo universiteto ir pats dr. Noamas Chomsky iš Masačusetso technologijos instituto.
Chomskio universali gramatika - tik žmonėms?
Visuotinė gramatika
Nepaisant savo vardo, Chomsky iš pradžių ėmėsi savo „visuotinės gramatikos“ teorijos, kad suponuotų, jog egzistuoja rimtos ir galbūt neįveikiamos kliūtys žmonių ir nežemiškų žmonių tarpusavio supratimui. Pirmiausia apsvarstykime, kodėl Chomskio teorijos padarė tarpžvaigždinį bendravimą praktiškai beviltišku. Tada išnagrinėsime, kodėl simpoziume dalyvavę Chomskio kolegos ir pats Chomsky dabar galvoja kitaip.
Prieš dvidešimtojo amžiaus antrąją pusę kalbininkai manė, kad žmogaus protas yra tuščias šiferis, o kalbą mes išmokome tik iš patirties. Šie įsitikinimai datuojami septynioliktojo amžiaus filosofui Johnui Locke ir buvo išplėtoti bihevioristų psichologų laboratorijose dvidešimtojo amžiaus pradžioje. Nuo šeštojo dešimtmečio Noamas Chomsky užginčijo šį požiūrį. Jis teigė, kad kalbos mokymasis negali būti vien tik mokymas susieti stimulus su reakcijomis. Jis pamatė, kad maži vaikai, net nesulaukę 5 metų, gali nuosekliai gaminti ir aiškinti originalius sakinius, kurių anksčiau nebuvo girdėję. Jis kalbėjo apie „dirgiklio skurdą“. Vaikams nepavyko parodyti pakankamai pavyzdžių, kad kalbos taisyklės būtų išmoktos nuo nulio.
Chomsky teigia, kad žmogaus smegenyse yra „kalbos organas“. Šis kalbos organas jau buvo gimęs iš anksto organizuojant pagrindines kalbos taisykles, kurias jis vadino „universalia gramatika“. Dėl to kūdikiai buvo paruošti ir pasirengę mokytis bet kokios kalbos, su kuria jie susidūrė, naudodamiesi tik ribotu skaičiumi pavyzdžių. Jis pasiūlė, kad kalbos organas atsirado žmogaus evoliucijoje, galbūt kaip neseniai prieš 50 000 metų. Kiti galingi Chomsky argumentai buvo priimti kitų kalbininkų. Jis buvo laikomas vienu didžiausių XX amžiaus kalbininkų ir pažinimo tyrinėtojų.
Visuotinė gramatika ir „marsiečiai“
Žmonės kalba daugiau nei 6000 skirtingų kalbų. Chomsky apibrėžė savo „visuotinę gramatiką“ kaip „principų, sąlygų ir taisyklių sistemą, kuri yra visų žmonių kalbų elementai ar savybės“. Jis sakė, kad galima būtų išreikšti „žmogaus kalbos esmę“. Bet jis nebuvo įsitikinęs, kad ši „žmogaus kalbos esmė“ yra visų teoriškai įmanomų kalbų esmė. Kai 1983 m. „Omni Magazine“ pašnekovas paklausė Chomsky, ar jis mano, kad žmonėms būtų įmanoma išmokti svetimą kalbą, jis atsakė:
„Ne, jei jų kalba pažeidė mūsų visuotinės gramatikos principus, kurie, atsižvelgiant į daugybę kalbų organizavimo būdų, man atrodo labai tikėtini… Dėl tų pačių struktūrų, kurios leidžia išmokti žmonių kalbą, mums neįmanoma išmokti kalba, pažeidžianti universaliosios gramatikos principus. Jei marsietis nusileistų iš kosmoso ir kalbėtų kalba, pažeidžiančia visuotinę gramatiką, mes paprasčiausiai negalėtume išmokti tos kalbos taip, kaip mokomės žmonių kalbos, tokios kaip anglų ar svahilių. Turėtume lėtai ir daug jėgų skirti svetimų žmonių kalbai - tai būdas, kuriuo mokslininkai studijuoja fiziką, kai reikia kartos iš kartos įgyti naują supratimą ir padaryti didelę pažangą. Iš prigimties esame suprojektuoti anglų, kinų ir visoms kitoms įmanomoms žmonių kalboms. Bet mes nesame mokomi tobulai vartojamų kalbų, pažeidžiančių visuotinę gramatiką. Šios kalbos paprasčiausiai neatitiktų mūsų galimybių ribų. “
Jei inteligentiškas, kalbą vartojantis gyvenimas egzistuotų kitoje planetoje, žinojo Chomskis, jis būtinai būtų kilęs dėl kitokių evoliucijos pokyčių, nei vienareikšmiškai neįtikėtinas kelias, kuriuo gimė žmonės. Skirtinga klimato pokyčių, geologinių įvykių, asteroidų ir kometų poveikio, atsitiktinių genetinių mutacijų ir kitų įvykių istorija būtų sukėlusi skirtingą gyvybės formų rinkinį. Jie būtų kitaip bendravę tarpusavyje per planetos gyvenimo istoriją. Chomsky įsitikinęs, kad „Marso“ kalbos vargonai, turintys skirtingą ir unikalią istoriją, gali skirtis nuo savo bendražygių, todėl komunikacija tampa nepaprastai sudėtinga, o gal net neįmanoma.
Susiliejanti evoliucija ir svetimi protai
Gyvybės medis
Kodėl Chomskis manė, kad žmogaus ir „Marso“ kalbos organai greičiausiai iš esmės skirsis? Kodėl jis ir jo kolegos dabar laikosi skirtingų nuomonių? Norėdami tai sužinoti, pirmiausia turime ištirti keletą pagrindinių evoliucijos teorijos principų.
Iš pradžių XIX amžiuje suformuluotas gamtininko Charleso Darwino, evoliucijos teorija yra pagrindinis šiuolaikinės biologijos principas. Tai yra geriausias mūsų įrankis numatyti, koks gali būti gyvenimas kitose planetose. Teorija teigia, kad gyvos rūšys išsivystė iš ankstesnių rūšių. Jis teigia, kad visas gyvenimas Žemėje yra kilęs iš pirminės žemiškos gyvybės formos, kuri gyveno daugiau nei prieš 3,8 milijardo metų.
Apie šiuos santykius galite galvoti kaip apie medį su daugybe šakų. Medžio kamieno pagrindas žymi pirmąją gyvybę Žemėje prieš 3,8 milijardo metų. Kiekvienos šakos viršūnė atspindi dabar ir šiuolaikinę rūšį. Skirtingos šakos, jungiančios kiekvieną šakos galiuką su kamiene, parodo kiekvienos rūšies evoliucijos istoriją. Kiekvienas medžio šakos taškas yra tas, kuriame dvi rūšys išsiskyrė iš bendro protėvio.
Evoliucija, smegenys ir nenumatytos situacijos
Norėdami suprasti Chomskio mąstymą, pradėsime nuo pažįstamos gyvūnų grupės; stuburiniai gyvūnai arba gyvūnai, turintys stuburą. Šiai grupei priklauso žuvys, varliagyviai, ropliai, paukščiai ir žinduoliai, įskaitant žmones.
Mes palyginsime stuburinius gyvūnus su mažiau pažįstama ir tolimai susijusia grupe; galvakojų moliuskų. Šiai grupei priklauso aštuonkojai, kalmarai ir sepijos. Šios dvi grupės vystėsi atskirais evoliucijos keliais - skirtingomis mūsų medžio šakomis - daugiau nei 600 milijonų metų. Aš juos pasirinkau, nes, važiuodami palei atskirą mūsų evoliucijos medžio šaką, kiekvienas iš jų sukūrė savitas sudėtingas smegenis ir sudėtingus jutimo organus.
Visų stuburinių gyvūnų smegenys turi tą patį pagrindinį planą. Taip yra todėl, kad jie visi išsivystė iš bendro protėvio, kuriam jau buvo smegenys, turinčios tą pagrindinį planą. Aštuonkojo smegenys, priešingai, turi visiškai kitokią organizaciją. Taip yra todėl, kad bendras galvakojų moliuskų ir stuburinių gyvūnų protėvis evoliucijos metu yra daug tolimesnis, ant apatinės mūsų medžio šakos. Tai greičiausiai turėjo tik paprasčiausias smegenis, jei tokių buvo.
Neturėdamos bendro paveldėjimo plano, dviejų rūšių smegenys vystėsi nepriklausomai viena nuo kitos. Jie skiriasi, nes evoliuciniai pokyčiai yra neapibrėžti. Tai reiškia, kad tai apima įvairius įtakos derinius, įskaitant atsitiktinumą. Galutinis galvos smegenų smegenų augimo kelias buvo tas skirtingas, nei tas, kuris lėmė stuburinių smegenis.
Chomskis manė, kad teoriškai gali būti įmanoma daugybė kalbų, pažeidžiančių neva savavališkus žmogaus visuotinės gramatikos suvaržymus. Atrodė, kad niekas nepadarė mūsų visuotinės gramatikos kažkuo ypatingu. Taigi, atsižvelgiant į neapibrėžtą evoliucijos pobūdį, Chomsky padarė prielaidą, kad „Marso“ kalbos organas pasinaudos viena iš šių galimybių, iš esmės skyręsis nuo savo žmogiškųjų atitikmenų.
Šis evoliucija pagrįstas pesimizmas apie žmonių ir ateivių bendravimo tikimybę yra plačiai paplitęs. Simpoziume dr. Gonzalo Munévar iš Lawrence'o technologijos universiteto teigė, kad intelektualios būtybės, išsivysčiusios kitokios nei mūsų jutimo sistemos ir kognityvinės struktūros, nesukurs panašių mokslo teorijų ar net panašios matematikos.
Evoliucija, akys ir suartėjimas
Dabar apsvarstykime dar vieną aštuonkojų ir kitų galvakojų savybes; jų akys. Keista, kad aštuonkojų akys labai sudėtingai primena stuburinių gyvūnų akis. Šis nenusakomas panašumas negali būti paaiškintas taip, kaip bendras stuburinių smegenų panašumas vienas į kitą. Beveik neabejotinai dėl bruožų paveldėjimo iš bendro protėvio. Tiesa, kad kai kurie genai, dalyvaujantys kuriant akis, daugumoje gyvūnų yra vienodi, jie atrodo toli link mūsų evoliucijos medžio kamieno. Tačiau biologai yra beveik tikri, kad bendras galvakojų ir stuburinių gyvūnų protėvis buvo per daug paprastas, kad iš viso neturėtų akių.
Biologai mano, kad akys evoliucionavo atskirai daugiau nei keturiasdešimt kartų Žemėje, kiekviena iš savo evoliucijos medžio šakų. Akių yra daugybė skirtingų. Kai kurie taip keistai skiriasi nuo mūsų pačių, kad net mokslinės fantastikos rašytojai juos nustebintų. Taigi, jei evoliucijos pokyčiai yra nuolatiniai, kodėl aštuonkojų akys turi ryškų ir išsamų panašumą į mūsų pačių? Atsakymas slypi evoliucijos teorijoje, o ne optikos dėsniuose. Daugeliui didelių gyvūnų, kaip ir aštuonkojams, reikalingas ūmus regėjimas. Pagal optikos įstatymus yra tik vienas geras būdas užmegzti akis, kuri atitiktų reikiamus reikalavimus. Kai reikia tokios akies, evoliucija randa tą patį geriausią sprendimą. Šis reiškinys vadinamas konvergencine evoliucija.
Gyvenimas kitoje planetoje turėtų savo atskirą evoliucijos medį, kurio kamieno pagrindas atspindėtų gyvybės atsiradimą toje planetoje. Dėl nenutrūkstamo evoliucijos pokyčio, šakų raštai gali būti visai kitokie nei mūsų žemiškosios evoliucijos medžio. Bet kadangi optikos dėsniai yra vienodi visur Visatoje, galime tikėtis, kad dideliems gyvūnams panašiomis sąlygomis išsivystys akis, panaši į stuburinių ar galvakaulių. Konvergencinė evoliucija yra potencialiai universalus reiškinys.
Ne tik žmonėms?
Kalbos organo atskyrimas
Iki dvidešimt pirmojo amžiaus pradžios Chomskis ir kai kurie jo kolegos pradėjo naujai pažvelgti į kalbos organus ir visuotinę gramatiką. Šis naujas požiūris leido atrodyti, kad universaliosios gramatikos savybės buvo neišvengiamos, nes optikos dėsniai padarė daugelį aštuonkojų akies bruožų neišvengiamais.
2002 m. Apžvalgoje Chomsky ir jo kolegos Marc Hauser ir Tecumseh Fitch teigė, kad kalbos organą galima suskaidyti į keletą skirtingų dalių. Jutimo-motorinė arba išorinė sistema įtraukiama į kalbos raiškos mechanizmus, naudojant tokius metodus kaip balsinė kalba, rašymas, rašymas ar gestų kalba. Sąvokų-ketinimų sistema susieja kalbą su sąvokomis.
Sistemos pagrindą, siūlomą trijulę, sudaro tai, ką jie vadino siauruoju kalbos fakultetu. Tai sistema, leidžianti pakartotinai ir vėl pritaikyti kalbos taisykles, leidžianti sukonstruoti beveik begalę reikšmingų posakių. Jeffrey Punske ir Bridget Samuels panašiai kalbėjo apie visų žmonių kalbų „sintaksinį stuburą“. Sintaksė yra taisyklių rinkinys, reglamentuojantis gramatinę sakinių struktūrą.
Visuotinės gramatikos neišvengiamumas
Chomsky ir jo kolegos atidžiai išanalizavo, kokius skaičiavimus gali reikėti atlikti nervų sistemai, kad būtų galima atlikti šį pasikartojimą. Kaip abstraktų aprašymą, kaip veikia siauras fakultetas, tyrėjai kreipėsi į matematinį modelį, vadinamą Turingo mašina. Matematikas Alanas Turingas šį modelį sukūrė XX amžiaus pradžioje. Ši teorinė „mašina“ paskatino kurti elektroninius kompiuterius.
Jų analizė padarė stulbinančią ir netikėtą išvadą. Šiuo metu spaudoje esančiame knygos skyriuje Watumull ir Chomsky rašo: „Naujausi darbai, parodantys kalbos paprastumą ir optimalumą, padidina spėlionių, kurie vienu metu būtų buvę apibendrinti kaip absurdiški, svarbą: pagrindiniai kalbos principai yra paimti iš (virtualios) konceptualios būtinybės sritis “. Jeffrey Watumull rašė, kad ši stipri minimalistinė tezė teigia, kad „pačios Visatos struktūroje egzistuoja tokie apribojimai, kad sistemos negali, o tik gali atitikti“. Mūsų universali gramatika yra kažkas ypatingo, o ne viena iš daugelio teorinių galimybių.
Platonas ir stipri minimalistinė tezė
Matematinės ir skaičiavimo būtinybės suformuoja siaurą fakultetą tokį, koks jis yra, kaip ir optikos dėsniai formuoja stuburą ir aštuonkojį. Taigi „marsiečių“ kalbos gali laikytis tos pačios visuotinės gramatikos kaip ir žmonių kalbos, nes yra tik vienas geriausias būdas padaryti kalbos organo rekursyvinį branduolį.
Suartėjančios evoliucijos metu gamta bus priversta rasti šį geriausią būdą visur ir visur, kur kalba vystosi. Watumull manė, kad smegenų aritmetikos mechanizmai gali atspindėti panašiai neišvengiamą konvergenciją. Tai reikštų, kad aritmetikos pagrindai žmonėms ir ateiviams taip pat būtų vienodi. Privalome, Watumull ir Chomsky, „pergalvoti bet kokias prielaidas, kad nežemiškas intelektas ar dirbtinis intelektas iš tikrųjų skirtųsi nuo žmogaus intelekto“.
Tai yra nuostabi išvada, kurią Watumull ir papildomai pristatė Punske ir Samuels simpoziume. Galų gale visuotinė gramatika gali būti universali. Watumull'as palygino šią tezę su šiuolaikine, kompiuterio amžiaus, senovės graikų filosofo Platono, kuris teigė, kad matematiniai ir loginiai santykiai yra tikri dalykai, egzistuojantys pasaulyje, išskyrus mus, ir kuriuos tik atranda žmogaus protas, įsitikinimų versija. Šios naujos idėjos, kaip naujas indėlis į sunkią, senų laikų filosofinę problemą, kelia diskusijas. Jie iliustruoja naujų žinių, laukiančių mūsų, pasiekus kitus pasaulius ir protus, gylį.
Universali gramatika ir pranešimai užsieniečiams
Kokios yra šio naujojo mąstymo apie kalbos struktūrą pasekmės praktiniams bandymams sukurti tarpžvaigždinius pranešimus? Watumull'as mano, kad naujasis mąstymas yra iššūkis „pesimistiniam reliatyvizmui tų, kurie mano, kad labai tikėtina, jog antžeminis (t. Y. Žmogaus) intelektas ir nežemiškas intelektas būtų (galbūt iš principo) abipusiai nesuvokiami“. Punske ir Samuelsas sutinka ir mano, kad „matematika ir fizika greičiausiai yra geriausias pasirinkimas bendroms sąvokoms, kurios galėtų būti naudojamos kaip atskaitos taškas“.
Watumull'as numano, kad nors ateivių ar dirbtinio intelekto protas gali būti kokybiškai panašus į mūsų, tačiau kiekybiškai jie gali skirtis turėdami didesnius prisiminimus ar gebėjimą mąstyti daug greičiau nei mes. Jis įsitikinęs, kad svetima kalba greičiausiai apims daiktavardžius, veiksmažodžius ir sakinius. Tai reiškia, kad jie tikriausiai galėjo suprasti dirbtinį pranešimą, kuriame yra tokie dalykai. Tokia žinia, jo manymu, taip pat gali būti pelninga natūralių žmonių kalbų struktūra ir sintaksė, nes tai greičiausiai dalinsis svetimos kalbos.
Punske ir Samuels atrodo atsargesni. Jie pažymi, kad „kai kurie kalbininkai netiki, kad daiktavardžiai ir veiksmažodžiai yra universalios žmonių kalbos kategorijos“. Vis dėlto jie įtaria, kad „svetimos kalbos būtų sudarytos iš atskirtų reikšmingų vienetų, kurie gali sujungti į didesnius prasmingus vienetus“. Žmogaus kalbą sudaro tiesinė žodžių seka, tačiau, Punske ir Samuels pažymi, kad „kai kurie žmogaus kalbai būdingi tiesiškumai gali kilti dėl mūsų vokalinės anatomijos suvaržymų ir jau pradeda skilti, kai galvojame apie pasirašytas kalbas“. .
Apskritai išvados skatina viltį, kad įmanoma sukurti nežemiškiems žmonėms suprantamą žinią. Kitoje įmokoje apžvelgsime naują tokios žinutės pavyzdį. Jis buvo perduotas 2017 m. Link žvaigždės, esančios 12 šviesmečių atstumu nuo mūsų saulės.
Nuorodos ir tolesnis skaitymas
Allmanas J. (2000) „Evolving Brains“, mokslinė Amerikos biblioteka
Chomsky, N. (2017) Kalbos gebėjimai: Architektūra ir evoliucija, Psichonomijos biuletenio apžvalga, 24: 200–203.
Gliedmanas J. (1983) Dalykų, kurių negalima išmokti, gali išmokti žurnalas „Omni“, chomsky.info
Hauseris, M. D., Chomsky, N. ir Fitch W. T. (2002) Kalbos fakultetas: kas tai yra, kas jį turi ir kaip jis vystėsi? Science, 298: 1569-1579.
Land, M. F. ir Nilsson, D-E. (2002) „Animal Eyes“, Oksfordo gyvūnų biologijos serija
Noamo Chomskio kalbos teorijos, studija.com
Patton P. E. (2014) Bendravimas per kosmosą. 1 dalis: Šūksniai į tamsą, 2 dalis: Petabitai iš žvaigždžių, 3 dalis: Tilto per didžiulę įlanką, 4 dalis: „Rosetta“ akmens ieškojimas, žurnalas „Kosmosas“.
Patton P. (2016) Svetimi protai, I. Ar nežemiškos civilizacijos gali vystytis, II. Ar ateiviai mano, kad ir didelės smegenys yra seksualios ?, III. Aštuonkojų sodas ir aklųjų šalis, žurnalas „Space“
